Как понимать слова Иакова: «Оттуда Пастырь и твердыня Израилева»?
Как понимать слова Иакова: «Оттуда Пастырь и твердыня Израилева»?
иеромонах Иов (Гумеров)
Некоторые экзегеты видят в этих словах пророческое указание на будущего вождя Израиля Иисуса Навина. Он происходил из колена Ефрема — сына патриарха Иосифа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Анализ слова "пастырь"
Анализ слова "пастырь" Как уже было сказано, предметом нашей науки является пастырь и его пастырское служение. Само слово "пастырь" очень часто можно встретить в книгах Священного Писания Ветхого и Нового Завета.Русскому слову "пастырь" в еврейском языке соответствует
Как понимать слова Бердяева о задачах государства?
Как понимать слова Бердяева о задачах государства? Иеромонах Иов (Гумеров) Соловьев Владимир СергеевичЭто высказывание принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени
Как понимать слова, что жена спасется деторождением?
Как понимать слова, что жена спасется деторождением? иеромонах Иов (Гумеров)Св. апостол Павел, призывая жен учиться безмолвию, говорит: жена… спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим.2:14–15). Так как чадорождение есть явление
Как следует понимать слова Христа о том, что враги человека — домашние его?
Как следует понимать слова Христа о том, что враги человека — домашние его? иеромонах Иов (Гумеров) Выражение это впервые встречается у пророка Михея: «Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его. А я
Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) «Душа согрешающая умрет»?
Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) «Душа согрешающая умрет»? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря В библейских текстах древнееврейское слово нефеш (душа) употребляется в нескольких значениях: 1. Духовное бессмертное, оживотворяющее начало,
Как понимать слова Бердяева о задачах государства?
Как понимать слова Бердяева о задачах государства? Иеромонах Иов (Гумеров) Соловьев Владимир СергеевичЭто высказывание принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6?
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6? Cвященник Афанасий Гумеров Имя Бога, начертанное в библейских текстах четырьмя буквами (YHWH — тетраграмматон), у евреев было непроизносимо (с какого времени, установить
Как следует правильно понимать слова: Бог «есть все»?
Как следует правильно понимать слова: Бог «есть все»? Иеромонах Иов (Гумеров)Как Иисус, сын Сирахов, так и святой апостол Павел строго держались библейского богословия, которое однозначно говорит об абсолютности Бога и относительности тварного бытия. В Библии очень
Почему Иаков осудил колено Левиино, ставшее священническим, и кто есть «Пастырь и твердыня Израилева»?
Почему Иаков осудил колено Левиино, ставшее священническим, и кто есть «Пастырь и твердыня Израилева»? иеромонах Иов (Гумеров)Пророчество это исполнилось точно на обоих коленах — Левия и Симеона. Но неодинаково: в неблагоприятном значении только на потомках Симеона. За 40
Как понимать слова Евангелия: «В начале было Слово»?
Как понимать слова Евангелия: «В начале было Слово»? иеромонах Иов (Гумеров)В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не
Как понимать слова Спасителя: «Входите тесными вратами…»?
Как понимать слова Спасителя: «Входите тесными вратами…»? иеромонах Иов (Гумеров)Для понимания этих слов Спасителя важно обратить внимание на то, что они были сказаны в конце Нагорной проповеди и представляют как бы ее эпилог. Поскольку эта проповедь содержит сущность
Нужно ли буквально понимать слова «Во многой мудрости много печали»?
Нужно ли буквально понимать слова «Во многой мудрости много печали»? Иеромонах Иов (Гумеров)Слова эти являются частью стиха 1-й главы книги Екклесиаста. Точное понимание их требует прочтения всей книги и правильного ее толкования. Эта фраза, взятая вне богословской
20. И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно. 21. Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному,
20. И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно. 21. Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному, 20-27. Израиль, или собственно
1. Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2. Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева; Господь Саваоф — имя Ему.
1. Слушайте это, дом Иакова, называющиеся именем Израиля и происшедшие от источника Иудина, клянущиеся именем Господа и исповедающие Бога Израилева, хотя не по истине и не по правде. 2. Ибо они называют себя происходящими от святого города и опираются на Бога Израилева;
21. И отправился (оттуда) Израиль и раскинул шатер свой за башнею Гадер. 22. Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего (Иакова). И услышал Израиль (и принял то с огорчением). Сынов же у Иакова было двенадцать
21. И отправился (оттуда) Израиль и раскинул шатер свой за башнею Гадер. 22. Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего (Иакова). И услышал Израиль (и принял то с огорчением). Сынов же у Иакова было двенадцать К тяжкому
22. Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; 23. огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, 24. но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева
22. Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; 23. огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, 24. но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда