Псалом 13. Голоса: безбожие и реальность богопознания

Псалом 13. Голоса: безбожие и реальность богопознания

Слово там (5) указывает на ситуацию, когда безбожие сталкивается лицом к лицу с реальностью Божьего присутствия среди Своего народа. О каком событии тут идет речь, неизвестно. Возможно, псалмопевец размышлял над обстоятельствами, описанными в Исх. 14:10–28. Здесь говорится не о теоретическом отрицании Бога, а скорее о жизненной позиции человека, когда отрицается не само существование Бога, а Его реальное воздействие на все происходящее.

1 Безумец — человек без нравственных устоев и чувства долга (Ис. 32:6; ср.: 1 Цар. 25, особенно см. ст.25). Развратились, то есть стали духовно порочными (мерзость в глазах Бога), не способными совершать добро. 2 Поскольку такие люди не ищут Бога, они (3) намеренно уклоняются в сторону, развращаются, становятся «непотребными», обращаются с народом Божьим как со своей добычей и не испытывают нужды в Боге. Совершенно очевидно, что для таких людей единственным аргументом, доступным их пониманию, может служить непосредственное присутствие Бога среди Своего народа (5б), а также упование народа на Своего Бога как на прибежище во всех бедах (6б). Противоположностью отсутствию духовности служит истинная духовность.

В псалме слышатся три голоса, каждый из которых сопровождается соответствующим комментарием: безумец (1а) — коммент. в 1вг; Господь (2—4) — коммент. в ст. 5; Израиль (7аб) — коммент. в 7в. В заключительных строках молитвы говорится о том, что случилось однажды (5, 6) и что должно стать окончательной реальностью (спасение), комментарием же к этому служит сама жизнь: задача народа Божьего — постоянная радость в Господе.