Компиляция

Компиляция

Большую часть гл. 1 — 6 составляют восемь видений (1:7 — 6:8) с присоединенными к ним пророчествами (2:6–13; 6:9–15; ср.:4:6–10а).

Содержание гл. 7 — 8 связано с вопросом, обращенным к провидцу некими людьми из Вефиля. Прежде чем ответить на поставленный вопрос, Захария обличает, увещевает и высказывает обетование.

Основной материал гл. 1 — 8 исходит, несомненно, от самого Захарии. Некоторые отрывки, возможно, вставлены редактором или редакторами (напр.: 1:1; 1:6б; 2:6–13; 4:6–10 [см. выше]; 6:9–15; часть гл. 7), хотя вероятнее всего толкование видений было прибавлено позднее самим пророком.

Что касается последних шести глав, то они порождают еще более жаркие дискуссии. Консервативные исследователи придерживаются того мнения, что эти главы письменно оформлены самим провидцем Захарией. Либеральные ученые полностью отвергают эту точку зрения и доказывают, что вторая часть книги составлена из разрозненных пророчеств, нередко не имеющих друг с другом никакой связи, кроме того, что эти пророчества вставлены в книгу значительно позднее 520 г. до н. э.

Перемена в настроениях исследователей связана с выходом в свет работы П. Ламарча (P. Lamarche), показавшего, что гл. 9 — 14 в целом образуют сложную структуру, в которой «мессианские» отрывки соотносятся друг с другом и взятые вместе изображают Мессию. Бесспорно, труду П. Ламарча был оказан в целом горячий прием, но самую высокую оценку он получил в среде консервативных ученых.

Хотя есть основания, не позволяющие по некоторым частным вопросам (см. выше: Вступление) согласиться с этой концепцией, все же следует признать, что она объединяет гл. 9 — 14 в стройное единство. Речь идет о периодически повторяющихся темах, которые прежде всего касаются осуждения и благословения через войны и хождения избранного народа под водительством Бога (в образах «кроткого Царя», «Пастыря и стада» и «пронзенного»). Есть несколько отрывков, на которые ссылается Иисус. (См. ниже: «Содержание» и «Структура книги».)