2:20–23 Слово Божье Зоровавелю: «Я… буду держать тебя…»

2:20–23 Слово Божье Зоровавелю: «Я… буду держать тебя…»

И снова Бог говорит, что Он потрясет небо и землю (см.: 2:6–7). На этот раз акцент делается на политическом перевороте, разгроме могущественных армий и гражданской войне. История Израиля свидетельствует, что даже самый опасный враг обращается в бегство, когда вмешивается Бог (напр.: Суд. 4:15; 7:22; 1 Цар. 14:20). Эта тема отчетливо проявляется в пророчествах о войне против Израиля в Иез. 38—39 (особенно 38:19—22). Хотя здесь не упоминается война с участием Израиля, обетование о безопасности Зоровавеля подразумевает угрозу нападения.

Сходство между отдельными фрагментами книг Иезекииля и Аггея таково, что закономерно возникает вопрос, почему во времена Аггея было проявлено такое пренебрежение к плану нового храма, предложенному в Иез. 40—46. Ясного ответа на этот вопрос нет. Возможно, они не считали, что видение в форме подробного плана должно быть претворено в жизнь; прежде всего в нем видели подтверждение того, что Бог с ними, несмотря на плен (см.: коммент. к 2:1—5). Возможно, слова Господа в 1:8—9 были восприняты как повеление строить на том же месте, где стоял Храм Соломона, и по тому же плану. Так или иначе, но храм из видения Иезекииля никогда не был построен, а после прекращения жертвоприношений животных у Голгофы трудно представить, какую функцию он мог бы теперь выполнять (см.: Иез. 43:13—27).

Зоровавель и Иисус исполнили повеление Господа в точности и без промедления. В Зах. 6:11 сказано, что Иисус был награжден венцом. Здесь же Бог говорит об избрании Зоровавеля, называя его Своей печатью. По–видимому, это означает отмену приговора Иехонии, царя Иудеи времен вавилонского плена (Иер. 22:24). Иехония был отвергнут — его потомок утверждается ныне.

Такой перстень с печатью был ценным предметом, его бережно носили либо на пальце, либо на цепочке вокруг шеи; в любом случае, он был тесно связан со своим владельцем и не мог быть утерян или забыт. Это говорит о значимости Зоровавеля для Бога. Подобные перстни–печати использовались для скрепления документов царской печатью. Это означает, что Бог наделил Зоровавеля правом сообщать Его волю.

Помимо того, что какие–то Божьи обетования Зоровавелю исполнились при его жизни, мы сознаем, что Иисус и Зоровавель были предвестниками Мессии, Божьего Избранника, Которому была «дана власть, слава и царство» (Дан. 7:13—14). Бог благоволит к тем, кто послушен ему, и хочет быть рядом с ними, но Он лишает Своего благословения непокорных (1 Цар.15:22–23; Мк.1:11; Ин. 4:34).

Pennant David F.