Общество

Общество

Положение, гласящее, что любое преступление (общественное правонарушение) есть грех (оскорбление Бога), является средоточием учения Амоса. Угодно ли Богу наше поведение или Он не благоволит к нам, делающим зло, посылает ли Он нам Свои благословения или мы заслуживаем Его гнева — во всех жизненных ситуациях нам всегда приходится иметь дело с Богом. Материальное процветание не зависит от неких самодостаточных и механистических экономических законов — рыночной стихии, денежной массы, валового продукта страны. Процветание приходит по благословению Господа, и сколь бы продуктивна ни была экономика, она никак не может процветать, пребывая под Его проклятием.

Бога занимает то, как ведутся военные походы (1:3,13), как совершаются торговые сделки (1:6; 8:5–7) и как исполняются обязательства, принятые в соответствии с требованиями закона (1:9). Люди согрешают против неба, когда действуют, исходя из побуждений жадности, когда цель оправдывает в их глазах средства (4:1–3), когда у правящих верхов появляется самомнение и бессердечие (4:1; 6:1), а богатство становится только средством увеличения роскоши для немногих, нисколько не облегчается жизнь остальных, менее обеспеченных (3:12—15; 4:1; 6:4—6). Гнев Бога вызывает вынесение судами неправомерных решений (2:6,7; 5:7,10,12,15) и недобросовестность в торговле: мелочный обман торговца, использующего неверные весы (8:5—7), бесчеловечность «большого бизнеса», в котором люди — всего лишь товар (1:6). На основании всего этого подпал под осуждение Господа народ Амоса, а вместе с ним под Божий суд подпадает и наш индустриальный постбиблейский мир. Эти аспекты сугубо утилитарного и материалистического общества, сделавшего достаток своим богом, исполнены зловеще–грозного смысла.