а) Псалом 112. Господь, превознесенный и превозносящий

а) Псалом 112. Господь, превознесенный и превозносящий

Тема этого псалма — трансцендентный Господь, превознесенный над небом и землей, объемлющий все время, наполняющий все пространство, возвышающийся над народами, поднимающий из праха бедного и возвышающий сокрушенного сердцем. Ключевая мысль здесь: Верховный Владыка, управляющий всем сущим, снисходит в Своей благодати к каждому из нас.

1–3 Великое имя Господне. Имя Господне (через которое Он раскрылся народу, Исх. 3:15) рождает в Его рабах радостную хвалу, оно достойно непрестанного и вселенского прославления. Имя учит, что хвала должна быть непременным ответом на Его откровение и что рабы должны посвятить свою жизнь Его славословию.

4–6 Господь, обитающий на высоте. Троекратное упоминание имени Господа в ст. 1—3 сочетается с троекратным утверждением Его превознесенности в ст. 4—6: высок… над небесами… обитая на высоте… призирать на небо… Неизмеримо высок Господь над всеми народами и странами: Он пребывает так высоко над миром, что вынужден даже «приклониться», чтобы увидеть небо. Слава Его превосходит всякую мыслимую реальность, Его личность превыше всех достоинств, Он Вездесущий, Его присутствие всеобъемлюще, охватывает все сущее.

7–9 Превознесенный и превозносящий. Он Сам высок (4); Он, обитая на высоте (5), поднимает бедного… возвышает нищего, из праха до уровня князей возвышает обездоленного. Он берет людей беспомощных (бедного… нищего), их приниженность облачает в достоинство и вселяет в них надежду. Как это все соответствует реалиям исхода: от контроля Господа над природными стихиями (Исх.4:22—23; 14:30—31) до Его понимания нужд Своего народа (Исх. 2:24—25; 3:7) и неописуемого горя и отчаяния еврейских матерей (Исх. 1:22)! Но Господь не меняется: Он остается Тем же Богом, Который открылся Своему народу в древности.