Читайте также
Оправдание человека чрез влитие Божественной благодати
Если для протестантов благодать оправдания была решением, совершаемым в Божественном сознании, и потому для человека была действием совершенно отвлеченным, формальным, то для католиков благодать прежде всего есть
Таинства как плоды Божественной благодати
Спасение, совершенное Господом в Себе, должно быть усвоено и пережито каждым человеком. Каждый должен по показанному примеру последовательно очиститься от греховного рождения, соблюсти нравственную чистоту, достигнуть
Часть I
О молитве Иисусовой и Божественной Благодати
Архиепископ Антоний в последний год жизни
§ 183.
Общее понятие о благодати Божией и еe виды; понятие о благодати, освящающей человека–грешника, и ее подразделения.
I. Под именем благодати Божией вообще разумеется все то, что дарует Господь тварям своим без всякой, с их стороны, заслуги (Рим. 11, 6; 1 Петр. 5, 10). А потому
26. Продолжение о сокровенном действии в человеке благодати крещения. Пояснительные уподобления благодати закваске в тесте и огню в железе. Приходя в возраст, человек должен упрочить в себе благодать Божию свободным произволением. Опасность остановиться на полудороге.
Возрождение как дело Божественной благодати
Хотя развитие нравственной христианской жизни от первых неуловимых начал до ее совершенного состояния святости (говоря относительно) включает большое разнообразие душевных состояний и влияний на душу благодати, но все это
§ 115. Учение откровения ? благодати. Виды благодати. Односторонние понятия ? благодати.
I. Освящение человека или усвоение людям плодов искупления производит даруемая Богом по заслугам Искупителя благодать (?????, gratia). Слово «благодать», означая вообще благой дар (от
§ 123. Крайности реформатства в учении об оправдании и спасении: отрицание всеобщности благодати, учение ? безусловном предопределении и благодати непреодолимой.
По общепротестантскому учению, в грехопадении человеческая природа подвергалась столь глубокому
11 О трех состояниях естества, до которых поднимается и нисходит человек: естественном, противоестественном и вышеестественном. И о трех образах божественной благодати, которую он может получить, понуждая человеческое естество: очистительной, просвещающей и
Шестой глас трубы, носящий образ совершившегося в течение шести дней творения и шестидневного труда, служащего для пропитания человека, возвещающий нам
ВОЗВРАЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТИ
Каждой вещи назначено свое время, дорогой мой и любящий безмолвие брат. Минует
ЗВУК ТРУБЫ ШЕСТОЙ
О возвращении Божественной благодати
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: … время плакать и время смеяться»[339], — мудро замечает Соломон. «Терпя потерпех Господа, и внят ми… и возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени
8. О Божественной благодати и свободном произволении как производителях духовной жизни
187. Мы всегда должны быть твердо уверены, что никак не можем достигнуть совершенства своими трудами и подвигами, хотя бы со всею неутомимостию упражнялись во всякой добродетели. Одни
Глава 24. Гимн Божественной Премудрости: божественное происхождение Премудрости, Ее вездесущие, сугубое пребывание в избранном народе; духовное величие божественной Премудрости, благотворность и спасительность Ее трапезы
1
В пределах книг Ветхого Завета наиболее
По благодати Божией мы приступаем к Богу, по благодати не отступаем от Него
14. Эту благодать [Бог] положил в Том, в Ком мы сделались наследниками, быв предопределены по намерению Того, Кто совершает все (Еф. 1:11). Итак, как совершает Он, чтобы мы приступили [к Нему], так
Действия Божественной Благодати
Старец рассказывал: "Когда человека посещает Божественная Благодать, он чувствует взыграние сердца. Однажды я молился четырнадцать часов без остановки и вместо усталости чувствовал радование, веселье! Но в какой-то момент мне подумалось,