Приношение людям в мученических страданиях
Приношение людям в мученических страданиях
И перед тем как Старец лег на обследование и операцию, и в больнице, и после нее — в монастыре Суроти, куда он вернулся — многие приходили, желая увидеть его, излить ему свою боль и попрощаться с ним. Эти посещения были источником дополнительного труда и страданий — в дополнение к тем, которые Старец испытывал в своей болезни. Но избежать этих посещений было нельзя.
— Геронда, зачем ты оставляешь своих чад? — спросил его один человек.
— Ну а что же!«Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет...»[136], столько и хватит...
— Геронда, почему Вы не молитесь о том, чтобы Бог исцелил Вас? Ведь мы в Вас так нуждаемся! — спросил его другой.
— Что? Обманывать Бога? Ведь я же сам просил Его о том, чтобы Он дал мне эту болезнь...
— Геронда, дайте мне Ваш последний совет, чтобы я его помнил, — просил один из его духовных чад.
— Будем иметь духовное благородство. Имея его, мы пребываем в родстве со Христом.
Старец беседовал и с сестрами во время общих собраний насельниц монастыря. Сестры, жертвуя собой, всеми силами пытались облегчить его болезнь, а он давал им наставления и последние советы.
* * *
В больнице «Теагенион» лежал раковый больной по имени Ламброс М. родом из города Трикала. От болезни он ужасно исхудал, от него остались буквально кожа да кости. Он постоянно сидел в инвалидной коляске и не мог даже встать на ноги.
Жене этого человека после настойчивых попыток удалось встретиться со Старцем. Старец сказал ей, что Ламброс выздоровеет, приедет в Трикалу, порадуется, увидев семью, однако вскоре опять заболеет и умрет. Состояние здоровья больного было очень тяжелым и, по логике человеческой, такое развитие болезни, о котором сказал Старец, было исключено. Однако все произошло именно так, как он сказал. Ламброс выздоровел, доставил последнее утешение своей семье, потом вновь заболел и примерно через полгода скончался.
* * *
В четверг Светлой Седмицы 1994 года Старца посетила госпожа Эрифилия Цика из города Волоса. Приводим ее рассказ: «Летом 1993 года моя одиннадцатилетняя дочь Антония заболела странной болезнью. На кончиках пальцев и вокруг губ у нее возникли белые пятна. "Возможно, — сказали врачи, — это признак тяжелой болезни, которая может быстро развиваться". Лечение кортизоном результата не дало. Мы просто отчаялись. Когда мы приехали в Суроти, чтобы встретиться со Старцем, он нас принял — меня и трех моих дочерей. Несмотря на свои ужасные боли, он улыбался.
Когда я рассказала ему о болезни дочери, он сжал руки девочки своими руками и, пристально глядя ей в глаза, спросил: "Что же ты, моя девочка, так сильно горюешь?" Действительно, после того как в 1991 году умер мой муж и отец моих дочерей, Антония очень сильно тосковала.
Потом Старец сказал мне: "Эрифилия, дочка, не переживай, ничего страшного нет. И никакая это не наследственная болезнь (о наследственной болезни нам говорили врачи). У нее эти пятна оттого, что она сильно переживает".
Вдруг он спросил меня: "А ты сама чего хочешь?" Я ответила: "Я хочу, чтобы эти пятна остались такие, как есть, и больше не распространялись".
Тогда, перекрестив ребенка своей святой рукой, он сказал мне: "Все будет хорошо".
И действительно, болезнь больше не развивалась. Прошло уже десять лет, а мы не ходили ни к каким врачам и никак не лечились. Я попросила Старца о том, чтобы пятна у дочери остались такие, как есть, а не исчезли, для того чтобы сама девочка, а также наша семья всю жизнь помнили о Благодати Старца, о его щедром благословении».
* * *
За месяц до кончины Старца его посетил архимандрит Пантелеймон — ныне высокопреосвященнейший митрополит Ксанфийский. Он пишет: «Мы взяли к Старцу двух малышей. По дороге они нарвали диких цветов и, как только мы вошли в келью Старца, с радостью и непосредственностью вручили ему, положив букет на подушку. "Видишь, — сказал Старец, — дети знают, что делают". Я хотел уверить Старца в том, что он нужен нам живым, что мы нуждаемся в нем и о нем молимся. В ответ Старец сказал, что сам он молится о другом. Радостным, как и всегда, тоном Старец добавил: "Но теперь я и не знаю, чьи молитвы услышит Бог — мои или твои". Потом он спросил меня, принес ли я письма, чтобы передать их кому-нибудь на Небе. Он сказал, что мне предоставляется удобный случай послать письма на Небо с ним — не тратя денег на марки. Он был расположен передавать радость другим, и это неослабевающее расположение отчетливо виднелось на его ласковом, кротком лице».
* * *
Отец Тимофей (Цотрас), игумен монастыря святого Иоанна Русского, расположенного на Кассандре, прислал следующее свидетельство: «Вместе с ныне почившим митрополитом Кассандрийским Синесием и отцом Агафангелом мы приехали в Суроти, чтобы увидеть Старца Паисия.
Зайдя в храм и приложившись к мощам преподобного Арсения, мы прошли в маленькую гостиную.
Увидев нас, Старец вышел навстречу. В изумлении мы увидели, как окруженный сверхъестественным светом он, не касаясь ступенек, идет к нам по воздуху!
Нам принесли угощение, потом Старец ненадолго остался с владыкой вдвоем, после чего мы направились к выходу. Когда мы прошли около тридцати метров, владыка сказал нам и игуменье: "Видите, святость скрыть нельзя. Он летел по воздуху и весь сиял". — "Он идет за нами!" — шепотом воскликнул отец Агафангел. Оказалось, что тяжело больной Старец шел следом, желая оказать честь епископу.
Владыка повернулся, увидел Старца и, улыбнувшись, попросил его вернуться и лечь в кровать, чтобы поберечь свои силы».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Монашеский труд – как жертва и приношение
Монашеский труд – как жертва и приношение Отцы мои и братия. Я должен всегда и неопустительно приносить вам слово убеждения. Представите бо уды ваша, по апостолу, рабы правде во святыню (Рим. 6:19). Усвояйте в еще большей степени божественный образ мысли. Оцените дорогое и
Приношение плодов
Приношение плодов «И было, спустя несколько времени, принёс Каин от плодов земли дар Господу» (Быт. 4:3).Приношение жертвы от плодов земли было распространено на древнем Востоке. На каменной чаше, найденной в Уруке, изображена жертвенная процессия из обнажённых мужчин с
Евхаристия — приношение и жертва
Евхаристия — приношение и жертва Греческое слово Евхаристия значит «благодарение». В сущности, молитва, именуемая Евхаристической, начинается с первых слов Префации (см. гл. X) — со слов, благословляющих Бога за всё, и особенно за дарованное нам спасение. Вот почему
Приношение.
Приношение. «Не могущие молиться, изыдите.Познайте друг друга.Станем добро прямо
Приношение Кунды
Приношение Кунды И вот в то время Возвышенный находился в Паве, в манговой роще Кунды, принадлежащей к варне мастеров по металлу.Тогда мастер по металлу Кунда услышал: «Говорят, что Возвышенный, совершая свой обход среди маллов, пришел в Паву вместе с большим обществом
Приношение Кунды
Приношение Кунды И вот в то время Возвышенный находился в Паве, в манговой роще Кунды, принадлежащей к варне мастеров по металлу.Тогда мастер по металлу Кунда услышал: «Говорят, что Возвышенный, совершая свой обход среди маллов, пришел в Паву вместе с большим обществом
Приношение первого снопа
Приношение первого снопа 9 Вечный сказал Мусе:10 — Говори с исраильтянами, скажи им: «Когда вы войдёте в землю, которую Я отдаю вам, и соберёте на ней урожай a, то принесите к священнослужителю первый сноп собранного зерна. 11 Пусть он потрясёт сноп перед Вечным, чтобы он был
Приношение первых плодов и десятины
Приношение первых плодов и десятины 1 Когда ты придёшь в землю, которую Вечный, твой Бог, даёт тебе в наследие, завладеешь ею и поселишься в ней, 2 то возьми все первые плоды, которые ты вырастишь на земле, которую Вечный, твой Бог, даёт тебе, и положи их в корзину. Затем иди на
ПРИНОШЕНИЕ О УСОПШИХ
ПРИНОШЕНИЕ О УСОПШИХ Было уже отмечено, что замечание Служебника “аще будет о усопших приношение” прежде всего следует понимать лишь в том смысле, что заупокойная ектения литургии может быть только тогда, когда Уставом вообще разрешается гласное поминовение. А
Приношение первого снопа
Приношение первого снопа 9 Господь сказал Моисею:10 — Говори с израильтянами и скажи им: «Когда вы войдете в землю, которую Я отдаю вам, и соберете на ней урожай a, принесите к священнику первый сноп собранного зерна. 11 Пусть он потрясет сноп перед Господом, чтобы он был
Приношение первых плодов и десятины
Приношение первых плодов и десятины 1 Когда ты придешь в землю, которую Господь, твой Бог, дает тебе в наследие, завладеешь ею и поселишься в ней, 2 то возьми все первые плоды, которые ты вырастишь на земле, которую Господь, твой Бог, дает тебе, и положи их в корзину. Затем иди
81. Положи приношение твое на камень
81. Положи приношение твое на камень «У меня такое чувство, — пишете вы мне, — что я только зря теряю время на молитве». Но не кажется ли вам, что терять свое время — совсем не важно, если вы действительно теряете его ради Бога? «Кто потеряет жизнь свою, — читаем мы в
Глава Трума (Приношение)
Глава Трума (Приношение) Отрывок 1[25](1) И сказал Господь Моше, говоря: (2) Скажи сынам Исраэйлевым, чтобы собирали для Меня приношение; от всякого человека, благорасположенного сердцем, берите приношение Мне. (3) И вот приношение, которое вам принимать от них: золото, серебро
Часть V ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ
Часть V ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ Духовным благом называю я монашество. Взят я, восхищен с широкого пути, ведущего к вечной смерти, и поставлен на путь тесный и прискобный, ведущий в живот.Предлагаемое мною учение вполне заимствовано из святого учения святых
Приношение современному монашеству [111 ]. О приготовлении к молитве.
Приношение современному монашеству [111]. О приготовлении к молитве. По важному значению молитвы пред упражнением ею нужно приготовление себя к ней. Прежде даже не помолишися, уготови себе, и не буди яко человек искушая Господа (Сир. 18, 23). «Идя предстать пред Царем и Богом и
Святитель ИГНАТИЙ Брянчанинов ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ МОНАШЕСТВУ
Святитель ИГНАТИЙ Брянчанинов ПРИНОШЕНИЕ СОВРЕМЕННОМУ