«Царские» псалмы и их мессианское значение

Псалмы, в центре которых находится фигура царя Израиля, называются «царскими». Они пелись в дни возведения царя на престол или в дни царских торжеств, бракосочетания (Пс 44), подготовки к битве (Пс 19; 143). Псалмы прославляют царя-помазанника, потомка царя Давида. Слово «Помазанник» звучит по-еврейски «Машиах»/ «Мессия», по-гречески — «Христос». Уже ранние иудейские толкователи (II–I вв. до Р. Х.) высказывали убеждение, что царские псалмы имеют «второй план»: они предвозвещают приход идеального Царя — Мессии.

Псалмы 88 и 131 напоминают о клятве Бога Давиду в том, что его род сохранится на престоле навеки (ср. 2 Цар 7), царствование его потомков не будет иметь конца.

Псалом 71 говорит о царствовании Соломона, но при этом наделяет его идеальными характеристиками, которые не осуществились в реальной истории жизни Соломона: «Пусть склонятся пред ним все цари, все народы пусть служат ему. Он спасет тех, кто беден и заступника зовет, тех, кто нищ, кому никто не поможет. Да пребудет его имя вовек, пусть его род не прервется под солнцем. Для всех народов он станет благословеньем — и счастливым его назовут» (Пс 71:11–12,17 ^РБО). Могущество этого царя распространится до краев земли, всюду он установит мир и справедливость. Ни один земной правитель не соответствует этому описанию в полной мере — все это будет исполнено в Иисусе Христе, истинном Мессии.

Псалом 44 также содержит восхваление царя: «Ты — прекраснейший из людей, уста твои — благодати источник, так, навек, благословил тебя Бог! Повяжи свой меч у бедра, возвеличься силой и славой. Да будет успешен твой путь, вперед выезжай — во имя правды, смиренья, справедливости! Пусть подвиги свершит твоя рука!» (Пс 44:3–5 ^РБО).

Псалом 2 говорит, что помазанный царь становится причастным Богу: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс 2:7). Помазаннику противостоит вражда земных царей, но Он сокрушит их силой Божией, словно глиняные черепки. Иисус Христос — единородный Сын Божий и поставленный Богом Царь, — также испытал всю полноту ненависти мира — духовные наставники народа и светские властители согласно осудили Его на крестную смерть (Деян 4:25–26; 1 Кор 2:8). В Новом Завете также сказано о воцарении Иисуса Христа над всеми земными владыками (Откр 12:5).

Псалом 109 имеет уникальные особенности в ряду царских псалмов. «Сказал Господь Господу моему: сядь по правую руку Мою, доколе не положу врагов Твоих под ноги Твои. Господь даст Тебе великую власть и за пределами Сиона, чтобы даже над врагами Своими Ты правил!.. Народ Твой будет готов жертвовать собою в тот день, когда Ты поведешь воинства Свои на холмы священные… Поклялся Господь и не раскается в том: „Ты священник навеки по чину Мелхиседека“» (Пс 109:1–4 ^КУЛ). Сам Иисус Христос отнес эти слова псалма к Себе (Мф 22:41–46) и обратил внимание слушателей, насколько изображенный здесь Царь-Мессия превосходит земных правителей, и даже самого Давида. По воле Господа Мессия есть Священник — Ходатай за людей. Как и древний священник Мелхиседек — царь Салима (Быт 14:18–20), — Мессия соединяет в Себе и царское и священническое достоинство[743].