Строительство и освящение Иерусалимского храма

Построив два дворца для себя и царицы, дочери фараона, Соломон приступил к выполнению главного желания отца — строительству Храма в Иерусалиме. Необходимые для постройки золото и серебро были заранее заботливо заготовлены царем Давидом. Соломону оказывал помощь его торговый партнер — царь Тирский Хирам: он прислал зодчих, поставлял лучшую древесину (кипарис и кедр из Ливана). Храм был каменным, но его устройство в целом соответствовало устройству скинии[370] — перед входом также был двор для жертвоприношений и ритуальных омовений; внутри здания было Святилище (евр. «хейха л») с жертвенником воскурений и столом для хлебов и Святое Святых (евр. «дави р») за завесой, комната кубической формы, предназначавшаяся для хранения Ковчега Завета и скрижалей Закона. Добавилось лишь одно внутреннее помещение: сразу после входа в Храм с восточной стороны располагался притвор (евр. «ула м»), отделявший мирское от святого. Все убранство отличалось великолепием, столы, утварь и сосуды были золотыми, стены и колонны были покрыты резными растительными орнаментами. Обширный храмовый комплекс включал в себя множество прилегающих зданий и несколько дворов, окруженных по периметру портиками с колоннадой. Строительство длилось семь лет, и наконец наступил важнейший момент для всего народа — в праздник Кущей к новому Храму направилась возглавляемая царем торжественная процессия, несущая Ковчег. Принеся множество жертв, священники перенесли Ковчег Завета в Святое Святых Храма, где царила полная тьма, и поставили его под обложенные золотом статуи двух херувимов, простирающих крылья[371]. И облако — символ присутствия Бога — покрыло все здание Храма. Соломон принес жертвы и произнес молитву на освящение Храма. Соломон осознавал, что его Храм ни в коей мере не является «вместилищем» истинного Бога, Его постоянным «домом» в прямом смысле: «Поистине, Богу ли жить на земле?! Небеса и небеса небес не могут вместить Тебя — тем более этот дом, мною построенный» (3 Цар 8:27 ^РБО). Храм должен стать тем святым местом, где пребывает Слава Бога и где Бог слышит всех обращающихся к Нему в молитве[372]. Соломон также выразил важную мысль, что Храм не является исключительно национальной святыней израильтян: «Если и иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего… и придет он и помолится у Храма сего: услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое…» (3 Цар 8:41–43). Храм предназначался стать домом молитвы для всех народов (ср. Ис 56:7)[373]. Царь и все израильтяне принесли тысячи мирных жертв Господу, и всеобщий праздник длился две недели.

Народ ликовал; Храм стал символом благословения Божия и единства всех колен Израиля. Первый период правления Соломона стал поистине золотым веком Израиля — его царство достигло вершины великолепия[374]. Авторитет Соломона был огромен.