Видение образа Славы Господней и призвание Иезекииля

Первое видение посетило пророка за пять с половиной лет до падения Иерусалима (592 г. до Р. Х.). Вначале Иезекииль увидел, как с севера летит огромная туча из пламени. В туче находились четыре огненных существа, каждое из них имело по четыре крыла и по четыре лица — лицо человека, льва, тельца и орла. Эти существа — херувимы — традиционно истолковываются как ангельские силы, олицетворяющие все земное творение Божие[557]. Каждое существо имело впереди себя по колесу, которые двигались одновременно с животными; ободья колес были усеяны глазами[558]. Херувимы с их таинственными колесами образовывали колесницу — они несли великий престол Славы Господней. «…Над сводом, распростертым над их [херувимов] головами, был словно бы лазурит; там виднелись очертания трона. А над очертаниями трона — словно бы фигура человека. И видел я выше очертаний поясницы словно бы янтарь, объятый огнем. А ниже очертаний поясницы я видел словно бы огонь, окруженный сиянием. Как радуга, появившаяся на небе во время дождя, так окружало Его сияние» (Иез 1:26–28 ^РБО). В описании видения пророк постоянно подчеркивает, что передает лишь отдаленные подобия, символические обозначения увиденного. Существует множество толкований деталей видения Иезекииля, при этом важно обратить особое внимание на то, что пророк созерцал Божественную Славу не в Иерусалиме, где находился священный Ковчег Завета, а в удаленной от Обетованной земли языческой местности, Вавилонской империи. Это ярко свидетельствовало о том, что «Слава Божия» — Его присутствие — наполняет всю вселенную; земной Храм есть лишь отображение небесной реальности, которая не может быть ничем ограничена.

К Иезекиилю обратился голос Бога. Господь сказал, что направляет его к упрямым сынам Израиля, к «племени отступников». И после этих слов рука протянула Иезекиилю свиток. «И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: „плач, и стон, и горе“… Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток… и было в устах моих сладко, как мед. И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами» (Иез 2:8–3:3)[559]. В символическом смысле соединение со свитком выражает внутреннее преображение пророка, который сам становится как бы «говорящей книгой», несущей всем слова Божии[560]. Свиток со словами горя стал для пророка сладким — в тяжелых событиях суда пророк видел действие благого Промысла Божия[561].