Псалмы, обращающиеся к истории Израиля

Псалмопевцы достаточно часто обращаются к истории народа Божия; к примеру, псалмы 134 и 135 прославляют милость Бога к Израилю, которая была явлена в великих чудесах Исхода. Псалмопевцы радостно возвещали, что Бог избрал Израиль, и Его престол пребывает в Иерусалиме на горе Сион. Комментаторы считают обоснованным даже выделить особую группу псалмов — «Песни Сиона» (Пс 45; 46; 47; 75), которые воспевают присутствие Бога на Сионе вовеки. Достаточно близки этой тематике и так называемые «псалмы паломников» (Пс 120–133), которые имеют надписание «Песнь восхождения». Эти псалмы пели все те, кто приходил в Иерусалимский храм поклониться Богу[741].

Однако авторы псалмов также говорят о том, что присутствие Бога в Храме на Сионе будет вечным только при условии, что люди сохранят верность Завету. Псалмопевец красноречиво описывает отношение Израиля к Богу в пустыне после Исхода из Египта: «…Когда многих из них Бог жизни лишил, стали уцелевшие спрашивать о Нем, каяться начали и искать Его. Вспомнили тогда, что Бог — единственная их защита, и Бог, Всевышний, — их Искупитель. Однако они обманывали Его устами своими, лгали своим языком; не были они преданы Ему сердцем своим, не хранили верность Завету Его. Он же, милостивый, прощал им вину, не уничтожал их, не раз сдерживал Свой гнев…» (Пс 77:34–38 ^КУЛ). Когда же израильтяне совсем уклонились в язычество, Бог наказал их, но остался верен Завету с Израилем.

Псалом 80 также ярко выражает мысль о великой любви Бога; людей постигают беды из-за отступничества от Него. «Я — Господь, Я твой Бог, который вывел тебя из Египта. Раскрой уста, и Я насыщу тебя. Но мой народ не послушал Меня, Израиль был Мне непокорен. Я оставил их во власти их упрямства: пусть сами выбирают свой путь. Если бы Мой народ Меня слушал, если бы Израиль шел путем Моим! Я бы тотчас смирил всех врагов их, Свою руку простер на притеснителей!» (Пс 80:10–15 ^РБО).

Псалом 94 акцентирует, что все те, кто сознательно отвергает Бога, не войдут в истинную Землю обетованную — не наследуют «покой Божий», то есть благословенную жизнь[742].