Грядущее падение языческих держав и Вавилона

Исайя произносит пророчества о многих языческих народах и царствах, показывая их роль в Промысле Божием (Ис 13–23): так, могущественная Ассирия есть «орудие гнева» Бога, лезвие бритвы, карающее народы за их грехи (Ис 7:20). Но если цари этих держав припишут свои успехи только самим себе, они получат возмездие от Бога, Который обнажит перед всеми их человеческую слабость. Исайя возвещает, что Господь «воздаст царю ассирийскому за гордость сердца его, за надменность его очей. Ибо думает царь: „Своею силой я сделал все это, своим умом — вот как я мудр! Я стирал границы стран, грабил сокровищницы их, властителей низвергал, как дикий бык!“ Но может ли топор возгордиться перед тем, кто им рубит? Может ли пила возвеличиться над тем, кто пилит ею? Взмахнет ли палка человеком, который держит ее?» (Ис 10:12–13,15 ^РБО)[506].

Среди пророчеств о грядущем падении царств выделяется грозное пророчество о Вавилоне (Ис 13:1–14:27)[507]. В более позднюю эпоху Вавилон служил воплощением мировых империй, построенных на лжи и насилии. «Вот и пал ты с небес, ты, звезда рассветная, сын зари! Разбился ты о землю, победитель народов! Ты думал: „Взойду на небо, выше звезд Божьих поставлю престол свой. Воссяду на горе Со нма, на вершине горы Цафо н. На облака взойду я, Всевышнему уподоблюсь!“ Но ты низвергнут в Шеол, в глубь ямы могильной!» (Ис 14:12–15 ^РБО). Здесь Вавилон становится образом падшего ангела-сатаны, который восстал против Бога и низвержен в «глубины преисподней». Первая часть Книги Исайи завершается предсказанием царю Езекии о Вавилонском плене: «Вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь» (Ис 39:6)[508].