Учение о Мудрости и Глупости
Пролог книги построен в форме увещания отца к сыну. «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои… то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум» (Притч 2:1,5–6 РБО)[642]. В Прологе Книги Притчей Мудрость изображена как одушевленное лицо: Мудрость произносит величественную речь, где свидетельствует, что мир был сотворен Богом через нее:
«Господь сделал меня началом пути Своего, прежде всех Своих деяний, издревле.
Я возникла от начала времен, издревле, при основании мира.
Прежде первозданной бездны и источников вод я появилась;
еще не были воздвигнуты горы и холмы…
Когда Он утверждал небеса — я там была,
когда чертил круг на поверхности бездны,
когда Он водружал облака наверху, когда укреплял источники бездны,
когда Он полагал морю предел, которого не преступят
воды, когда устанавливал основания земли —
я была при Нем строительницей,
была ежедневным ликованием,
веселилась пред Ним непрестанно —
веселилась о мире земном
и ликовала о сынах человеческих»
(Притч 8:22–31РБО)[643].
Таким образом, «мудрость всегда пребывает в Боге, исходит от Него и ведет к Нему (Притч 21:1)»[644]. Можно сказать, что непостижимый Бог открывает Себя через Свою Мудрость, явленную в мире[645].
Поэтому мудрость есть самое драгоценное приобретение для человека — никакие земные сокровища не могут сравниться с ней: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум» (Притч 3:13–15)[646]. Сама Мудрость возвещает, что с готовностью открывает себя любому человеку: она уподобляется прекрасной женщине, построившей великолепный дворец и зовущей туда всех, кто захочет прийти (Притч 9:1)[647]. Однако ради обретения мудрости человек должен приложить немалые усилия. Мудрости нужно учиться у разумных и праведных людей (Притч 10:13,31; 14:33).
Антипод мудрости — глупость — тоже изображена в виде женщины, распутной и лживой, стремящейся уловить человека в свои сети:
«Глупость — женщина дерзкая, неотесанная, невежественная —
восседает у дверей своего дома, как на троне, на виду у всего города,
чтобы звать всех проходящих мимо, идущих своей дорогой:
„Простаки, обратитесь ко мне!“ Несмышленому она говорит:
„Краденая вода слаще, утаенный хлеб вкуснее!“
А тот и не знает, что зовут его к теням, что гости ее — в глубинах Шеола»
(Притч 9:13–18 РБО).
Глупость обозначает противление воле Бога — она вбирает в себя понятия наглости, гордости, самодовольства, тупого упрямства, разврата, лени, черствости и жестокости. Афоризмы Книги Притчей постоянно противопоставляют мудрость и глупость и указывают, что каждый человек должен сделать выбор и осознанно решить, по какому пути он пойдет[648]. Книга Притчей раскрывает, что на пути глупости человек неизбежно встретит раздор и несчастья, нищету и бесславный конец. Важно понять, что грешник разрушает себя сам: «…упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их» (Притч 1:32).