№ 31. Слово в день празднования Донской иконе Божией Матери
Благословляется произнести в соборном храме [Московского ставропигиального Донского монастыря].
Архиепископ Тихон [Беллавин]
В тысячелетней жизни нашего отечества почти ни одно более или менее важное событие не происходило без особенного, видимого благодатного содействия Заступницы Русской земли – Божией Матери, и наша Русская Православная Церковь светло празднует дни, в которые Царица Небесная ниспосылала нашему отечеству помощь и заступление. Вот почему и нынешний день, день воспоминания милосердия Богоматери, бывшего от иконы Ее святой, нарицаемой Донской, является основанием настоящего светлого церковного торжества и источником благодарных воспоминаний из далекого прошлого нашего отечества.
Тяжкая, но славная Куликовская битва, покорение Казани, изгнание из пределов Москвы крымских татар под предводительством злого хана Казы-Гирея и другие многочисленные исторические случаи из государственной и частной жизни России – все это тесно связано с именем Донской иконы Божией Матери. Эта заветная святыня русского народа являлась свидетельницей тяжких переживаний наших предков в то время, когда при нашествии диких татарских полчищ решался вопрос о самом бытии русского государства. Пред этой святыней «токи слез» проливала древняя верующая Русь, проливала не бесплодно, видя воочию многократные знамения милосердия Божия, как ответ на «непостыдное» предстательство Своей «Взбранной Воеводы», от лет древних милостиво принявшей Русь под свою особенную матерински-благодатную защиту и покров.
В числе других святынь русской земли Донская икона Божией Матери является свидетельницей и наших мрачных дней, нашего томительно-тяжелого безвременья. Жесточайшая война, вот уже четвертый год тяготеющая над нашей родиной, вызвала государственный переворот и многие тяжкие осложнения нашей внутренней и внешней государственной жизни. Не буду подробно говорить об этих осложнениях, о нашем общерусском позоре. Не буду тревожить наболевшие, кровоточащие раны, не буду омрачать радость праздника грустными картинами современной действительности. Слишком много говорят об этом наши газеты, а еще больше и ярче говорит каждому из нас сама жизнь и собственное сознание. Ведь за последнее время, в полном смысле слова, каждый новый день – это новая тревога, новая волнующая душу забота о том, что же дальше, что принесет этот день в смысле новых испытаний для нашего многострадального отечества?!
В такое тревожное и опасное время так естественно поставить вопрос – как же пережить это грозное лихолетье, как перетерпеть ниспосланное нам тягостное испытание, как отвратить от себя гнев Божий, праведно воздвигнутый на нас Промыслителем?..
Один верный, испытанный и вечный путь имеется для нашей жизнедеятельности, на котором встречаются человеческое сердце, с одной стороны, и любовь Божия – с другой. Это – путь веры, путь духовного во Христе совершенства. Следование этому пути благополучно разрешает все затруднения, все тяготы современной жизни…
Этот путь не знает страха жизненных страданий: он выше их. Этому пути неведома житейская грязь и грубые пороки плоти: он чище их. Этот путь не страшится злобы людской, в чем бы она ни проявлялась – в огне, мече, клевете, убийстве и озлоблении: он сильнее ее. На этом пути человеческий дух укрепляется в вечных правилах добра силою глубокой, искренней молитвы Творцу, освящается святыми таинствами Церкви, облагораживается церковными уставами, совершенствуется благодатным воздействием священных истин Слова Божия. Этот путь утешает человека в его скорбях, горестях и невзгодах и различных жизненных испытаниях.
Этим путем шли лучшие из людей во все века. На этом пути спаслись от злобы мира тысячи подвижников Христовых, защитников правды Божией. По этому пути всегда шла наша Святая Русь. В годины тяжелых народных испытаний Русь объединялась именно на этом единственно верном, испытанном, истинном и святом пути.
Ни на каком другом, но только именно на этом же пути, пути веры и благочестия, как «Благая Вратарница, двери рая верным отверзающая», встречает человека наша общая Благосердая Матерь, всепетая Матерь Божия. И какою отрадою наполняется сердце при одном упоминании Ее святого имени, какою надеждою окрыляется все наше существо, когда при этом вспомним незабвенные слова церковной молитвы, что Богоматерь «день и нощь молится за нас», испрашивая нам помилование и спасение! Она всех верующих, весть род христианский носит, как в объятиях, в Пресвятом Материнском сердце Своем. Как незримый Ангел-хранитель, как Матерь Бога, Божественной природе Которого свойственно «миловати и спасати», она щедро рассеивает бесценные дары милосердия и помощи страждущему человечеству. Вспоминается трогательное церковное предание о блаженном Андрее, Христа ради юродивом, восхищенном в райские обители для обозрения их. Не видев при обозрении этих обителей обители Приснодевы, Андрей спрашивает у сопровождавшего его Ангела: «Где же здесь дом Преблагословенной Матери Божией?», – и ему на это дан был ответ: «Ее нет здесь. Она отошла в многоскорбный мир утешать и поддерживать скорбящих и обремененных, но не утративших веры в Нее и Ее Сына»…
Таким образом, наши скорби, братие, как бы роднят, как бы особенно приближают к нам Матерь Божию. Мы среди своих жизненных испытаний не одиноки, не предоставлены исключительно своим слабым, по человечеству, силам и чувствам. У нас есть «пристанище благоутишное, предстательство непостыдное, прибежище, покров и веселие» – Дева Пресвятая. Она никогда, несмотря ни на какие наши грехи, не отречется от нас, как от своих детей. Отрадно все это сознавать в наше многоскорбное время.
Конечно, мы сами грехами своими навлекли на себя все тяготы нашей жизни. Все мы, как преступники пред лицом Правды Божией, достойны справедливого возмездия и наказания в виде всего горестного, совершающегося в наши дни. И вот в такие великие дни испытаний нашей веры и терпения необходимо оживить в себе веру, воссоздать в себе настроение предков наших, древних русских людей. Всю надежду, все упование свое возлагали они в случаях, подобных нашему, на Матерь Божию. Пусть и пред нашим сознанием среди скорби, как яркий луч во мраке мглы, предстанет во всей красоте и величии светлый, спасающий образ Небесной, без конца Милосердной, Внемлющей, Сострадательной Любви – образ Царицы Небесной. Ее любовь все покрывает, все терпит, Она не оставит нас, заблуждающихся чад Святой Церкви, искупленных кровию Сына Ее. Она подаст нам руку помощи и пред Престолом Праведного и Неумытного[243]Судии дел человеческих предстанет с мольбой о помиловании и всепрощении нас, недостойных. И «много может моление Матернее ко благосердию Владыки». «Един Господь, – говорит святитель Димитрий Ростовский, – может грешников прощати, и на сие умоляет Его Мати»[244]…
В древние годины разрухи государственной Святая Церковь оставалась единственным знаменем, которое объединяло весь народ. Церковь одна могла сказать слово успокоения, одобрения; одна могла вразумить тех, кто забывал в увлечении личными благами общее благо народа и государства. К счастию, по неисповедимым судьбам Промысла Божия, теперь, после с лишком двухвекового перерыва, Церковь Русская получила возможность в слух всей Русской земли сказать свое сильное соборное слово.
Мы дожили до созыва Всероссийского Поместного Церковного Собора. Он открылся во дни празднования «Успения в молитвах Неусыпающей».
Пусть же Ее молитвы и благословение почиют на этом долгожданном Соборе. Пусть первое слово этого Собора будет словом ободрения, успокоения мятущейся народной души, словом горячего призыва к Богу и вере святой новой России. Пусть Собор вдохнет животворящий дух любви в оскудевающее этим духом наше государственное тело. Пусть уничтожит он царящие среди нас распри, раздоры, разделения. Пусть объединит всех нас у наших приходских алтарей, пусть раскроет наше духовное зрение и слух для благодатного воздействия Слова Божия. Об этом единственном пути и средстве нашего духовного возрождения и обновления усердно, со слезами помолимся Благосердой Матери Того, Кто всем нам «хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2, 4). «Не презри грешных мольбы, Всечистая, яко Всемогцнаго Бога Мати, можеши помощи нам»… Аминь.
4 августа 1917 года.
Читал благочинный 2-го отделения Пречистенского сорока протоиерей Спасопесковской, на Арбате, церкви Сергий Успенский. 1917 года, августа 4-го.
Произнесено 19 августа 1917 года в Соборном храме Донского монастыря при служении митрополитов Владимира Киевского, Тихона Московского; епископов Управляющего Донским монастырем Иннокентия, Феодора Волоколамского и Елевферия Ковенского.