№ 10. Поучение в Неделю 23 по Пятидесятнице

И моли Его

весь народ страны Гадаринския

отъити от них,

яко страхом велиим одержими бяху.

Лк. 8, 37.

Нынешнее Евангелие повествует нам, братие, о том, как Господь наш Иисус Христос, обходя во время Своей земной жизни города и селения, везде благовествуя Царствие Божие и исцеляя всякую болезнь и немощь в людях, пришел в пределы страны Гадаринской. Здесь встретил Его человек, одержимый нечистым духом, или, как принято называть, бесноватый. Этот несчастный человек был страшен и ужасен, потерявшим образ и подобие человека видом своим, и опасен, особенно для беззащитных женщин и детей, своими тяжкими припадками бешенства, во время которых он становился совершенно диким, разъяренным зверем: разрывал цепи, которыми был связан, и бегал повсюду, наводя на всех трепет и ужас. И вот от такого опасного члена общества гадарян избавил их Милосердый Господь. Он всемогущим словом Своим исцелил этого несчастного бесноватого, совершенно изгнал из него легион нечистых духов, обитавших в нем. Великую, стало быть, милость оказал Господь этому человеку, освободив его от мучителей, лишавших его душевного мира и покоя и обращавших его из человека в зверя, великую милость оказал Господь и гадарянам, избавив их от опасного сожителя и соотечественника, который так много бед мог бы невольно натворить своею мучительною болезнию.

Казалось бы, как не познать в этом поразительном чуде величие Того, Кто повелевает легионами злых духов? Как бы следовало гадарянам за эту великую милость, оказанную им Господом, от всего сердца возблагодарить Его и настойчиво просить, чтобы Он еще побыл у них, еще бы утешил их или Своими душеспасительными беседами или же Своими великими чудотворениями, возвращавшими душевное и телесное здоровье больным, которых, кроме вышеупомянутого бесноватого, среди гадарян, вероятно, было еще немало! Однако остались ли благодарны Господу гадаряне, стали ли они Его просить остаться у них? Нет, братие, не остаться просят они Господа, а оставить их тотчас же навсегда. «Моли Его весь народ страны Гадаринския отъити от них», – говорит святой евангелист (Лк. 8, 37). Какая, скажете, черствая неблагодарность со стороны гадарян Господу, какая жестокость, какое бесчувствие!

Но не ропщите, братие, на жителей страны Гадаринской, не браните их! Не единственный это случай, что люди платят Господу черствой неблагодарностью за Его великие милости и по ослеплению своему прямо отталкивают Его от себя, не обинуясь говорят Ему: «Уйди от нас», – когда Он приходит. Подражателями гадарянам в неблагодарности являемся и мы с Вами, братие, и, к сожалению, весьма и весьма часто. Вот, например, Господь Милосердый разверзает нам щедрую руку Свою, щедрит и милует нас, осыпает нас Своими благодеяниями, посылает нам удачу и успех в делах, увеличивает наше благосостояние, заботится обо всех нас, никого не оставляет без крова, пищи, одежды и прочее. Но как часто люди, обогащенные дарами Божиими, забывают в счастии Бога, помнят только себя, угождают многострастной плоти и вовсе не заботятся и губят свою бессмертную душу?! Затем Господь по неизреченному человеколюбию Своему всем и каждому из нас «хощет спастися и в разум истины приити» (1 Тим. 2, 4). Всеми различными средствами, всеми спасительными возбуждениями призывает нас к покаянию, и нет, решительно нет в мире человека, который если не постоянно, то хоть по временам не чувствовал бы в себе укоры совести и, следовательно, благодатного посещения Божия (потому что, как учит слово Божие, совесть есть голос Божий)! Однако как принимаем мы Господа? Наше постыдное рабство страстям и порокам, наша вражда и ссоры, ненависть, зависть, недоброжелательство и другие преступления, совершенные нами против спасительного вразумления, чрез совесть нашу, господа, не ясно ли свидетельствуют, что мы отдаляем от себя Господа, изгоняем Его из своего сердца, уступая место диаволу!

Итак, если в жизни нашей или в нас самих, в нашем сердце остается так мало места Господу, то мы в этом случае сами уподобляемся изгонявшим от себя Господа жестоким и неблагодарным гадарянам, делаемся подражателями их. А поэтому не будем удивляться поступку гадарян, для которых притом, как для язычников, Господь наш Иисус Христос не был, как для нас, истинным Богом, а являлся для них просто великим человеком; так не будем же, говорю, удивляться, и тем более порицать их, а восскорбим о себе, потому что на самом деле и мы оказываемся не лучше их.

Восплачем же, братие, пред Господом о нашем собственном окаянстве и с сокрушением сердца будем взывать к Нему: «Господи Спасителю наш! Мы, неблагодарные, оставляем Тебя, но Ты не остави нас! Мы ежечасно забываем Тебя, но Ты, Милосердый, не забуди нас до конца. Мы своими грехами удаляемся от Тебя, но Ты не удали щедрот Своих от нас. Ими же Сам, Всемогущий, веси судьбами спаси и помилуй, да не будем, как говорит святой Андрей Критский, стяжание, ни брашно чуждему, то есть врагу нашему. Спаси всех нас, ущедри и не остави!» (Великий канон).

Аминь.

1 ноября 1903 года.