8:26–39 Изгнание легиона бесов

Дополнительную информацию см. в ком-мент. к Мк. 5:1—20.

8:26. И Гадара, и страна Гергесинская, упоминаемая у Матфея (8:28), располагалась в районе Десятиградия, где проживало преимущественно нееврейское население. (Ч*См. примеч. в коммент. к Мк. 5:1.)

8:27. Иудеи считали гробы нечистыми, поскольку они были излюбленным местом обитания нечистых духов. Во многих древних культурах мертвым приносили жертвы, которые также могли привлекать бесов. 8:28. В древней магии власть над духом пытались получить, обращаясь к нему по имени. Попытка самозащиты с помощью магических сил оказалась безуспешной против Иисуса.

8:29. Сила, которую проявляет такой одержимый, и сегодня признается в разных культурах.

8:30,31. Легион составлял от 4 до 6 тыс. человек. Этим несчастным, таким образом, овладели бесы в огромном числе. По еврейским преданиям, многие бесы находятся в плену в воздушном пространстве или, как здесь, в бездне (т. е. под землей).

8:32. Свиней разводили только *язычники или евреи, которых считали «отступниками»; для еврейских читателей свиньи были самыми нечистыми животными, а потому весьма походящим местом для пребывания злых духов. Древние заклинатели бесов иногда сталкивались со случаями, когда бесы просили об уступках, осознав, что опасность их изгнания из «хозяина» слишком велика.

8:33. Согласно еврейским преданиям, бесы смертны, и в отсутствие свидетельства об обратном многие древние читатели могли предположить, что они были уничтожены (или, по крайней мере, обезврежены) вместе со своими хозяевами.

8:34–37. Противостояние Иисусу вызвано экономическими причинами — потерей большого стада свиней, а также бытовавшими у греков представлениями об опасности чудотворцев, которых большинство людей боялись.

8:38,39. Поскольку *мессианство Иисуса могло быть воспринято неправильно, Он хранил эту тайну в тех районах, где проживали преимущественно евреи. Там же, где среди местного населения преобладали неевреи (напр., в Десятиградии), которые могли принять Его за мага, Он просит нового ученика рассказать о том, что совершил Бог, исправляя тем самым неверное понимание Своих действий.