10:34–43 Весть Петра

10:34,35. Для иудаизма характерна твердая убежденность в нелицеприятии Бога; ср.: Рим. 2:11.

10:36. Евреи нередко называли Бога «Господом всех». Выражение «благовествуя мир» восходит к представлению об искуплении Израиля, отраженном в Ис. 52:7 и других сходных отрывках, хотя богобоязненные язычники могли эту аллюзию не уловить (но ср.: Ис. 57:19 в Деян. 2:39).

10:37. «Иудея», по-видимому, включает здесь Галилею и используется в широком смысле как «земля иудейская», а не как географическое название, относящееся к южной части Палестины.

10:38. Понятие «благотворить» обычно относилось к деятельности правителей, богов или могущественных личностей, одаряющих обычных людей своей милостью и дарами. В зависимости от того, насколько Корнилий был сведущ в иудаизме, он мог признать, что в то время всякий помазанный *Святым Духом воспринимался его иудейскими современниками как необыкновенная личность.

10:40,41. Некоторые греки, по-видимому, верили, что герои или боги, которые основали города, посещали их, оставаясь при этом невидимыми. Но Петр говорит не о том, что Иисус остается избирательно невидимым, а о том, что Он является только к тем, кого избрал Бог.

10:42. В еврейской литературе в роли Судьи выступает Сам Бог.

10:43. Многие пророки изрекали мессианские *пророчества, но лишь некоторые из них (напр.: Ис. 53) непосредственно связывали *Мессию с прощением грехов. Говоря об этом в широком смысле, Петр, вероятно, имеет в виду, что все пророки свидетельствуют о прощении через Божью *благодать, которая будет дарована во времена Мессии (ср., напр.: Иер. 23:5,6).