18:24–28 Просвещение Аполлоса

18:24. Многие александрийские евреи носили имена, в которых был компонент «Apollo», имени знаменитого греческого бога (Аполлос может быть сокращением от Аполлония). Как и в других случаях употребления понятия «красноречивый» в древности, здесь оно означает «обученный риторике» — дисциплине, составлявшей первую ступень высшего образования, доступного состоятельным ученикам (следующая ступень — философия).

В Александрии была самая большая еврейская колония в империи за пределами Сирии-Палестины, с многочисленными синагогами. Иудейская знать, оскорбленная своим незавидным социальным положением, прилагала все усилия, чтобы добиться признания в привилегированных слоях

321

11 Зак 3959

греческого общества. (Многие националистически настроенные греки в Александрии презирали иудеев и египтян, которые составляли две трети население города; поэтому они называли эту египетскую метрополию «Александрией близ Египта».) Столкновение культур и притеснение иудеев привели в конечном счете к мятежу, который был жестоко подавлен, при этом все иудеи были практически истреблены.

18:25. Древние читатели могли вполне естественно отнести выражение «горя духом» к духу Аполлоса.

18:26. Акила и Прискилла, очевидно, сопровождали Павла в его путешествии, а затем остались, чтобы помогать в *синагоге в Эфесе, где учение об Иисусе не наталкивалось на сопротивление.

18:27,28. Рекомендательные письма были приняты в греко-римском обществе. Вероятно, проповедь Аполлоса была обращена к образованной элите коринфской *церкви (см. введение к коммент. к Первому посланию к Коринфянам).