2:13-16 Иудейская оппозиция и их восприятие слова Божьего

Некоторые исследователи вообще считают, что этот отрывок не принадлежит перу Павла, хотя на самом деле он ясно отражает его *апокалиптические ожидания суда над Израилем. Вопреки толкованию некоторых богословов, Павел не отрицает здесь, что верный остаток будет спасен или что Израиль будет восстановлен в конце времен (Рим. 11). Напротив, его слова согласуются с апокалиптическим учением Иисуса (основными высказываниями Иисуса о конце времен), к котррому Павел обращается в этом же послании далее (1 Фес. 4:13 — 5:11). Отступления были весьма характерны для древних писем.

2:13. В древности было множество историй, повествовавших о тех, кто отверг божественных вестников, сочтя их шарлатанами; Павел благодарен фессалоникийцам за то, что они приняли его вместе с его помощниками как подобает.

2:14. Добродетели часто учились на хороших примерах. Фессалоникские христиане преследовались другими, как, например, иудео-христиане — иудеями нехристиана-ми (это удостоверяет Павел в Гал. 1:13). Вполне вероятно, что читатели Павла испытывали трудности в отношениях с местной еврейской общиной (Деян. 17:5–7); хотя эта община не была ядром *церковной оппозиции (Деян. 17:8), но могла нести ответственность за возникновение иудейской оппозиции (ст. 15, 16).

2:15. Евреи поддерживали предание о том, что их предки убивали пророков, на практике подтверждая ветхозаветное повествование. Оппозиция по отношению к грекоязычным христианам из иудеев, которые придерживались миссионерских позиций, набирала силу среди палестинских евреев по мере того, как там нарастало напряжение между евреями и неевреями (см. ком-мент. к Деян. 21:20–22, где описывается обстановка, существовавшая в течение десятилетия после написания этого послания). Жизнь заставляла евреев держаться вместе во враждебной обстановке, давая тем самым повод *язычникам обвинять их в национализме; но Павел здесь имеет в виду совсем другое; он сосредоточивает внимание на противостоянии христианам из иудеев, которые были миссионерами для язычников. 2:16. «Наполняют меру грехов» — эта ветхозаветная мысль (см., напр.: Быт. 15:16) высказывается и Иисусом (Мф. 23:32). В согласии с учением Павла, высказанном в другом месте (Рим. И), «приближается на них гнев до конца» (ср.: Лк. 21:9,23), а не окончательно или во всей полноте (как в ряде переводов). Ветхозаветные пророки предвещали, что после многих судов верный остаток Израиля повернется всем сердцем к Богу, и тогда Он восстановит Свой народ и введет его в грядущий век

Своего Царства (см., напр.: Иер. 29:11–14; Иез. 34:11–31; Ос. 14:4–7; Ам. 9:11–15).