СВЯЩЕННОМУЧЕНИК СЕРАФИМ, ЕПИСКОП ДМИТРОВСКИЙ

(1871-1937)

Священномученик Серафим, епископ Дмитровский, — один из заме­чательных подвижников Русской Православной Церкви XX века.

Уже в годы учебы в Духовной академии Николай Звездинский (так звали будущего владыку в миру) прославился своими проповедями. Его первыми духовниками были великие старцы Зосимовской пустыни — Алексий и Герман, по благословению которых он и принял монашество. Ему довелось быть настоятелем Чудова монастыря и пережить в но­ябре 1917 года штурм большевиками священного Кремля. В 1918 году богоборческие власти закрыли Кремль для верующих, монахов высе­лили.

В конце лета 1919 года Святейший Патриарх Тихон объявил архи­мандриту Серафиму, что имеет в нем нужду и желает видеть в епис­копском сане. Архиепископ Нижегородский Евдоким (Мещерский) про­сил поставить архимандрита Серафима во епископы Арзамаса. Для посвящения нужно было ехать в Нижний Новгород или Арзамас. Про­пуск для поездки получить не удалось. Видя в этом Божие смотрение, святейший оставил отца Серафима в Москве викарным епископом, пре­доставив кафедру города Дмитрова. Старец Алексий благословил отца Серафима на архиерейское служение. Хиротонию назначили на 21 декаб­ря 1919 года (3 января 1920 года), день святителя Петра Московского. Накануне в Епархиальном доме архидиакон Константин (Розов) провоз­гласил наречение архимандрита Серафима во епископы богоспасаемого града Дмитрова.

Подойдя к архиереям, отец Серафим низко поклонился и сказал сло­во, ясно изобразившее предстоявший ему исповеднический и мученичес­кий подвиг.

Три года, проведенные им в Дмитрове, для жителей города были годами сплошного торжества и праздника. Огненная молитва, приоб­щение отпавших, взыскание заблудших, утешение старцев, воспитание подростков, непрестанное поучение словом Божиим — таким было его служение. Епископ Серафим уже на общей исповеди приводил к покая­нию нераскаянных грешников, а частная исповедь была такова, что те, кто никому не мог открыться, открывал душу епископу, как сердоболь­ному отцу. По красоте и блеску его интереснейших проповедей народ прозвал его среброустом.

Паству свою епископ Серафим окормлял усердно, знал каждый дом. Как отец, всем был доступен. Народ толпился у дверей его дома, очередь скорбящих, притекающих за утешением, возрастала с каждым днем. Часто, возвращаясь поздно, он тем не менее заезжал к своим чадам. «Владыка, вот огонек, не нас ли ждут? Не всех успели объехать», — го­ворил келейник.

В декабре 1922 года начинается крестный путь владыки Серафи­ма — он был арестован, помещен в Бутырскую тюрьму. Здесь, в тю­ремных стенах, сподобился владыка Серафим великого утешения и рас­сказал об этом так: «...валялся я, яко скот, на нарах, в грязи, табачном дыму... Вижу изумленными глазами седалище, а на нем Христос... весь в белом-белом одеянии, якоже белильник не может убелити... У меня тишина велия, радость неизреченная».

Но даже в ссылке и гонениях не прекращается общение великого старца со своими духовными чадами. Своей духовной дочери Е. Л. Чет­верухиной владыка говорил о старчестве как об особом даре Божием. Не каждый духовный отец является старцем для чад своих. Бывает так, что у духовного отца много чад духовных, а старцем он — для одного-двух. Это дается Богом. «Я не умею объяснить, почему это так», — говорил владыка. «Ты хочешь познать эту тайну, — говорил он, — ты ходишь кругом да около старчества, но еще не проникла в эту тайну». «Когда получишь старца, то будешь его чувствовать около себя всегда».

Другой раз он говорил: «Ты познаешь старчество, когда крест твой войдет в рамки терпения и смирения». Он учил, что кто искренно пре­даст себя в послушание духовному отцу, тот каждое слово его счита­ет Словом Божиим. «Духовный отец по отношению к такому чаду ни­чего не делает и не говорит без внушения Божия».

Пройдя мученический путь ссылок, изгнаний, тюремных и лагерных заключений, владыка Серафим был расстрелян в Омске 26 августа 1937 года.