ТВОРЕНИЕ МИРА НЕВИДИМОГО

Мир мы разделяем на видимый и невидимый, или, более понятно для нас, на духовный и материальный.

Среди нашего материального мира много невидимого. Не­видим воздух, невидим звук, невидим магнетизм, электриче­ский заряд и так далее. Среди так называемых электромагнит­ных волн лишь очень небольшая часть принадлежит видимо­му спектру. Но вот, например, ультрафиолетовые лучи неви­димы, а обнаружить их можем на фотобумаге, которую они чернят. Невидимы радиоволны, а улавливаются приемником. Невидимы рентгеновские лучи, но на флуоресцирующем эк­ране они обнаруживаются.

Все вышеперечисленное обнаруживается и познается фи­зическими или химическими средствами и относится нами к миру видимому.

Но, кроме него, есть иной мир, мир невидимый. Его Гос­подь Бог создал прежде видимого мира. Это мир духов, или мир Ангелов.

Человек никакими физическими средствами, никаким способом принципиально не может обнаружить сущест­вование духа. Но тем не менее духи существуют, и они могут быть даже видимы человеком в том или ином виде по особо­му Божиему Промышлению, иногда и по воле этих духов, если Бог разрешит им явиться. Но и будучи невидимыми, они воздействуют на человека, наводя на него те или иные мыс­ли, которые человек может принять или отвергнуть.

Природа духов называется простой, а природа человека и животных — сложной.

Человек имеет голову, мозг, сердце, руки, кожу, волосы, скелет, кровеносную систему, нервную систему и множество других органов. Все вместе взятое определяет его тело. Поэто­му он и сложен.

Дух же не имеет тела, он безплотен; нет ни рук, ни ног, ни крыльев, ни головы. Все одно. Поэтому он и прост. Лишь художники на картинах вынуждены придать ему изоб­ражение.

Бог создал духов, или Ангелов, со свободной волей. Это значит: они могли действовать и хотеть так, как желал Бог, но могли и не подчиниться Ему и противопоставить свою волю.

Часть духов, или Ангелов, пала, то есть не подчинилась Богу; вот почему они и называются падшими духами, демо­нами. Главный из них называется сатаной, диаволом, а в про­сторечии чёртом.

Ангелы, светлые духи, изображаются на картинах и на ико­нах как люди с крыльями. Крылья символизируют быстроту их передвижения с одного места на другое.

Серафимы, что значит «пламенные», изображаются на иконах часто красным цветом.

Демоны, бесы, изображаются черными, с рогами, с ко­пытами, противными на вид, потому что они духи зла и всего плохого.

Таким образом, изображение духов на иконах сим­волическое.