ОБ УХОДЕ ЗА БОЛЬНЫМИ И О СОСТРАДАНИИ

Батюшка внушал не забывать страждущих и больных, осо­бенно в больнице лежащих, быть чуткими, сострадательными к ним — может, и сами такими будем. Многим молодым де­вушкам благословлял работать в больнице. «Самое жестокое сердце, глядя на таких страдальцев, может смягчиться и сде­латься сочувственным и сострадательным к ближнему. От это­го зависит спасение души».

Тех же, кто завидовал богато живущим, частенько брал с собой на требы к самым бедным вдовам с детьми, живущим в землянках. И скажет: «Вот посмотри, как люди живут! А ты любишь смотреть на хорошие дома и богато живущих и зави­довать тому, в чем нет спасения. Вот где спасение! Вот где школа сострадания и доброделания! Для искоренения завис­ти надо смотреть на хуже тебя живущих, тогда мир будет в душе, а не смущение. И завидовать перестанешь».

Говоря о пользе нестяжания, батюшка приводил в пример одного своего знакомого священника, у которого, после его кончины, ничего не осталось: ни денег, ни вещей. «Как хоро­шо! Как легко умирать, когда нет ничего лишнего! И будет приют в Царстве Небесном».

Поскольку батюшка сам был милостивым, сострадательным к больным и неимущим, то и других тому же учил: «В этом и заключается наше спасение». «Если сам ты не милуешь ближ­них и, что еще хуже, не прощаешь, то как у Господа будешь просить себе милости и прощения?»

Но не без рассуждения батюшка милостыню подавал и других предупреждал. Особенно пьяниц избегал. Не одобрял скупость и расточительность без нужды. «Во всем держаться золотой середины».

Бывали и такие случаи: люди, на попечении которых на­ходились больные родственники, начинали тяготиться ими, обижать и доводить до слез. И даже если они жили на дале­ком расстоянии от батюшки, он провидел это духом и внезап­но являлся в эту семью. Утешал больного и обиженного, при­мирял всех и молился, чтобы Господь даровал терпение и любовь, как больным, так и ухаживающим за ними во спасе­ние души.