Заключение
Заключение
Ономастика (изучение имен) — ценный источник, многое сообщающий нам о происхождении евангельской традиции. В этой главе показано, что сравнительная частота появления различных имен в Евангелиях вполне соответствует сравнительной частоте их употребления, которая выявлена на материале базы данных, включающей в себя три тысячи случаев появления имен в палестинских иудейских источниках этого периода. Такое совпадение крайне маловероятно, если принять гипотезу позднейшего добавления имен в предания — даже внутри палестинского иудеохристианства; и совсем невероятно, если имена добавлялись вне иудейской Палестины, поскольку в Рассеянии частота употребления различных имен была совершенно иной. Кроме того, использование в Евангелиях патронимов, двойных имен и прозвищ совпадает с тем, как применяли эти средства идентификации жители иудейской Палестины того времени, носившие распространенные имена. Эти черты Нового Завета также трудно объяснить как результат случайного сочинения имен внутри палестинского иудеохристианства и совершенно невозможно — как результат того же вне иудейской Палестины. Таким образом, все указывает на то, что личные имена в Евангелиях в основном аутентичны. Это доказывает вероятность предположения о значении личных имен, высказанного в главе третьей — а именно, что они указывают на очевидцев описываемых событий.
Таблица 6. Наиболее популярные мужские имена иудеев Палестины в период 330 год до н. э. — 200 год н. э[212].
Номер по степени распространенности Новозаветная форма Форма у Илан Частота упоминаний Частота упоминаний в Евангелиях и Деяниях Частота упоминаний у Иосифа Флавия Частота упоминаний на надгробиях Частота упоминаний в текстах Иудейской пустыни 1 Симон/Симеон Симон 243 8[213] 29 59 72 2 Иосиф / Иосия Иосиф 218 6 21 45 78 3 Лазарь Элеазар 166 1[214] 20 29 52 4 Иуда (Judas) Иуда (Judah) 164 5[215] 14 44 35 5 Иоанн Иоханан 122 5[216] 13 25 40 6 Иисус Иошуа 99[217] 2[218] 14 22 38 7 Анания Ханания 82 2[219] 10 18 13 8 Ионафан Ионафан 71[220] (1)[221] 14[222] 14 21 9 Матфей / Матфий Маттафия 62 2 12 17 15 10 Манаил Менахем 42 1 2 4 23 11 Иаков Иаков 40 5[223] 4 5 10 12 Анна Ханан 35 1 5[224] 6 12 13 Измаил 30[225] 3 8 9 14= Саул 29[226] 2 9 9 14= Хони 29 6 5 8 16 Досифей 27 3 6 4 17= Захария /Закхей Захария 25 2 4 5 4 17= Левий Леви 25 1 4[227] 5 6 19= Йоэзер 24 3 14 1 19= Александр Александр 24 2 14 4 3 21= Эзекия 21 4 6 5 21= Варавва Авва 21 1 1 5 23 Самуил 20 3 2 8 24= Финеас 14 3 2 1 24= Ирод Ирод 14 3 11 26 Манассия 13[228] 2 1 6 27= Антипатр 12 11 27= Иасон 12 5 2 29= Акуб 11 2 2 29= Техина 11 5 2 29= Гиркан 11 5 1 32= Абшалом 10 4 1 2 32= Бенайя 10 1 1 1 34= Исайя 9 1 1 34= Дорофей 9 1 3 3 3 34= Февда Феодор 9 3 2 34= Гамалиил Гамалиил 9 1 3 1 34= Аристобул 9 8 39= Иаир Яир 8 1 4 39= Фаддей Фаддай 8 1 3 3 39= Хелкия 8 4 1 39= Товия 8 1 1 39= Нафан 8 2 39= Азария 8 1 4 39= Рувим 8 2 1 39= Папп 8 1 3 39= Халафта 8 1 39= Равва 8 1 5 39= Агриппа Агриппа 8 1 6 50= Гиллель 7 3 50= Исаак 7 3 1 50= Яким 7 2 1 1 50= Нафанаил Нафанель 7 1 1 3 1 50= Эвтолм 7 1 1 50= Феодот 7 2 3 50= Варфоломей Птолемей 7 1 2 1 50= Малх Малка 7 1 2 4 50= Елисей 7 1 2 50= Гурия 7 З[229] 50= Ахи 7 3 1 61= Неемия 6 2 61= Шемайя 6 2 61= Трифон 6 1 2 61= Филипп Филипп 6 2[230] 4 61= Меир 6 2 2 1 61= Алфей Халфай 6 2[231] 1 61= Иуст Иуст 6 1[232] 3 68= Баби 5 1 68= Вениамин 5 1 68= Хагай 5 3 1 68= Шамоа 5 3 68= Аристон 5 1 2 68= Клеопа / Клопа Клеопа 5[233] 1 1 2 68= Нехония 5 68= Сила Шейла 5 1 3 68= Фазаил 5 3 2 68= Марк Маркус 5 1[234] 68= Зеведей Зебедия 5 1 1 68= Варсава Савва 5 2 3 1 80= Иона Йона 4 1[235] 2 80= Йитра 4 3 1 80= Наум 4 1 80= Ездра 4 2 80= Шаби 4 2 1 80= Шламия 4 1 1 80= Архелай Архелай 4 1 3 80= Эрот 4 4 80= Зенон 4 1 80= Никодим Никодим 4[236] 1 3 80= Сосипатр 4 3 80= Гай 4 2 1 80= Ади[237] 4 1 80= Марион 4 1 1 80= Антигон 4 2 80= Юлий 4 2 80= Петр= Петрус 4 1 1 80= Варух 4 1 1 80= Хараша 4 1 80= Мешулам 4 2 1
Имен, встречающихся только трижды: 34.
Имен, встречающихся только дважды: 80.
Имен, встречающихся только один раз: 234[238].
Общее число имен: 447.
Общее число учтенных случаев: 2625.
Таблица 7. Наиболее популярные женские имена иудеев Палестины в период 330 год до н. э. — 200 год н. э[239].
Номер по степени распространенности Новозаветная форма Форма у Илан Частота упоминаний Частота упоминаний в Евангелиях и Деяниях Частота упоминаний у Иосифа Флавия Частота упоминаний на надгробиях Частота упоминаний в текстах Иудейской пустыни 1 Мария Мариам 70 6 7 42 9 2 Саломея (Саломия) Саломея 58 1 3 41 8 3 Шеламсион 24 1 19 3 4 Марфа Марфа 20 1 17 5= Иоанна Иоанна 12 1 7 3 5= Сапфира Шифра 12 1 9 1 7 Вереника Вереника 8 1 3 1 8 Имма 7 6 8= Мара[240] 7 5 10= Ципрус 6 6 10= Сара 6 3 1 10= Александра 6 5 1 13= Анна Ханна 4 1 2 13= Иродиада Иродиада 4 1 1 13= Юлия 4 3 1 16= Юдифь 3 3 16= Лия 3 2 16= Ревекка 3 16= Сирия 3 3 16= Сусанна Сусанна 3 1 2 21= Елизавета Элишева 2 1 1 21= Антигона 2 2 21= Демархия 2 2 21= Елена 2 1 1 21= Эротарион 2 2 21= Эра 2 2 21= Ида 2 2 21= Клеопатра 2 1 1 21= Веруция 2 2 21= Тавифа Тавифа 2 1 21= Доркас Доркас 2 1 1
Имен, встречающихся только один раз: 43.
Общее число имен: 74.
Общее число учтенных случаев: 328.
Общее число имен, мужских и женских: 521.
Общее число учтенных случаев, мужчин и женщин: 2953.
Таблица 8. Список палестинских иудейских мужских имен в Евангелиях и Деяниях
Имя Частота употребления в Евангелиях и Деяниях Номер в списке (таблица 6) Эней 1 Нет номера (всего 3 раза) Агав 1 Нет номера (всего 1 раз) Агриппа 1 39= Александр 2 19= Алфей 2 61= Анания 2 7 Андрей 1 Нет номера (всего 3 раза) Анна 1 12 Архелай 1 80= Варавва 1 22= Варсава 2 68= Варфоломей 1 50= Вартимей 1 Нет номера (всего 1 раз) Каиафа 1 Нет номера (всего 1 раз) Клеопа / Клопа 1 68= Гамалиил 1 34= Ирод 3 24= Иаир 1 39= Иаков 5 11 Иисус 2 6 Иоанн 5 5 Иона 1 68= Ионафан (1) 8 Иосиф / Иосия 6 2 Иуда 5 4 Иуст 1 61= Лазарь 1 3 Левий 1 17= Малх 1 50= Манаил 1 10 Марк 1 68= Матфей / Матфий 2 9 Нафанаил 1 50= Никодим 1 80= Петр 1 80= Филипп 2 61= Руф 1 Нет номера (всего 2 раза) Сила 1 68= Симеон/Симон 8 1 Фаддей 1 39= Февда 1 34= Фома 1 Нет номера (всего 2 раза) Тимей 1 Нет номера (всего один раз) Зеведей 1 68= Захария/Закхей 2 17=
Таблица 9. Список палестинских иудейских женских имен в Евангелиях и Деяниях
Имя Частота употребления в Евангелиях и Деяниях Номер в списке (таблица 7) Анна 13= Вереника 1 7 Друзилла 1 Нет номера (всего 1 раз) Елизавета 1 21= Иродиада 1 13= Иоанна 1 Марфа 1 4 Мария 6 1 Рода 1 Нет номера (всего 1 раз) Саломия 1 2 Сапфира 1 5= Сусанна 1 16= Тавифа 1 21=
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение В заключении можно сказать самое важное. Жизнь общества не организуется должным образом, пока люди не примут Бога как Высшую Личность, именно личностно возвышающего каждого человека. Иногда глядя на нашу человеческую материальную природу, можно ужаснуться.
Заключение.
Заключение. Только что обозренный неканонический отдел (151 псалом) есть последний из существующих, более или менее обширных [707], неканонических отделов в ветхозаветных книгах. Об обозренных неканонических отделах следует, в заключение, сказать то же, что и о
Заключение
Заключение Прежде чем уйти в мир иной, Матрона Московская сказала о том, что после смерти о ней не будут помнить, и пройдет не один десяток лет, прежде чем люди вспомнят о том, что когда-то жила святая угодница. Только после этого они начнут просить, чтобы она помолилась за
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Бхагавад Гита говорит о том, что служение обществу - это высочайшее служение, сева, это также наиболее благодатная духовная практика. Вы не можете избежать этой обязанности; вы должны использовать возможности того общества, в котором вы родились, так, чтобы
Заключение
Заключение Существование темного сверхъестественного царства‚ которое возглавляет Сатана и поддерживают легионы бесов‚ реальность‚ Орудия и приемы Сатаны многообразны. К счастью‚ есть власть‚ сила и убежище против Сатаны: они — в Иисусе Христе‚ Сыне Божием.Если вы
Заключение
Заключение Как мы видели, притчи, рассказанные Господом Иисусом Христом — это яркие и наглядные поучения, в которых содержится цельное и стройное учение о Спасении человека, о Царстве Божием — Церкви. В начальных притчах Господь говорит об условиях, благоприятствующих
Заключение
Заключение Это уже окончание. Всё, что хотел через нас сказать вам Бог, — Он сказал. Что же поменялось (или должно было поменяться) в человеческом сознании после прочтения этой брошюрки? Для чего все эти исследования и изыскания?1Пет.1:13Посему, возлюбленные, препоясав
Заключение
Заключение Мы исследовали четыре известных аргумента в защиту астрологии и обнаружили, что им недостает обоснованности. Бремя доказательств оказывается слишком тяжелым для астрологов. До тех пор пока они не будут способны предъявить эмпирические доказательства своим
Заключение
Заключение Теория и практика астрологии были исследованы нами с точки зрения ее происхождения, истории, распространенных аргументов в ее защиту, научной достоверности и ее совместимости с историческим и библейским христианством. Астрологической теории не удалось
Заключение
Заключение Цель пришествия в земной мир Сына Божьего Иисуса Христа — спасение людей (Ин 3:16). Для этой цели Ему угодно было создать Церковь (Мф 16:18) как Свое таинственное Тело, то есть соделав ее Себе столь же близкой, как Его собственное Тело.Он любит Церковь как Свое Тело
Заключение
Таинство брака Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 10-14-1345)© Издательство «Благовест» – текст,оформление, оригинал-макет, 2010Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой
Заключение
Заключение Глава 24. Вытащи пробку «И сказал я: надолго ли. Господи?» (Ис. 6:11). Когда мне было около 14 лет, я жил вместе со своим отцом в Майами-Бич во Флориде. Наш дом стоял на самом берегу Бискайского залива, тут же находились яхта и маленькая лодка для катания на водных
Заключение
Заключение Любому православному христианину, отдающему себе отчет в том, что происходит вокруг, ясно, что мир приближается к своему концу! Знамения времени столь очевидны, что можно было бы сказать, что мир стремительно рушится.Что же это за знамения?1. Ненормальность
Заключение
Заключение Если человек с верой и благоговением употребляет просфору и святую воду, то к нему не приближается нечистый дух, душа и тело его освящаются, мысли озаряются на угождение Богу и он более располагается к посту, молитве и всякой добродетели.В чудодейственности
Заключение
Заключение Поскольку наш труд — не более чем «введение» в изучение св. Григория Паламы, мы воздержимся здесь от окончательных выводов о его личности и его писаниях. Однако некоторые факты кажутся нам твердо установленными отправными точками для последующего изучения.В