Яркие детали евангельских рассказов — литературный прием или реальные воспоминания?
Яркие детали евангельских рассказов — литературный прием или реальные воспоминания?
От истории, рассказанной очевидцем, можно ожидать ярких визуальных или звуковых подробностей, не столь необходимых для сюжета. Разумеется, подобные детали не гарантируют, что мы имеем дело с рассказом очевидца — и порой из выразительных деталей в повествовании Марка ученые делали слишком далеко идущие выводы (особенно рассуждая об очевидце–Петре). Талантливый рассказчик с богатым воображением также способен украшать свое повествование живыми подробностями — и это может говорить лишь о писательском даре Марка. Вместе с тем свидетельство очевидца не обязательно содержит яркие детали. Независимо от того, исходят ли такие детали у Марка от его информантов — стоит обратить внимание на то, с какой готовностью выбрасывают их, стремясь сократить повествование Марка, Матфей и Лука. Это означает, выразительные подробности, переданные очевидцем и вставленные автором письменного текста в его работу, уже на следующем шаге с легкостью исчезали. Таким образом, подобные детали не представляют собой аргумента ни за, ни против свидетельства очевидцев. (Подробнее, со ссылками на исследования психологов, мы обсудим этот вопрос в главе 13.)
Тем не менее любопытно, что наиболее яркой детализацией отличаются некоторые истории, связанные с поименованными персонажами. Это воскрешение дочери Иаира (Мк 5:22–24а, 35–43), исцеление Вартимея (Мк 10:46–52), история Закхея (Лк 19:1–10), история Клеопы и его спутника (Лк 24:13–35). Последние три из этих четырех, несомненно, рассказаны с точки зрения поименованных персонажей. Если детали этих рассказов действительно представляют собой воспоминания, а не плод фантазии рассказчика — не приходится сомневаться, что это именно воспоминания Вартимея, Закхея и Клеопы (или его безымянного спутника). Воспоминания о воскрешении дочери Иаира, если они лежат в основе этой истории, могут с равной вероятностью принадлежать Петру, Иакову, Иоанну или матери девочки — но и самому Иаиру.
Таблица 1. Безымянные и названные по именам персонажи у Марка
Безымянные (34) Связанные с персонажами, названными по именам (5+) Названные по именам (33) 1:4 Иоанн Креститель 1:9 Иисус 1:16 Симон (Петр) Андрей 1:19 Иаков Иоанн 1:20 Зеведей 1:23 Одержимый 1:30 Теща Петра 1:40 Прокаженный 2:3 Расслабленный и четверо его друзей 2:14 Левий, сын Алфеев 3:1 Человек с сухой рукой 3:18 Филипп Варфоломей Матфей Фома Иаков, сын Алфеев Фаддей Симон Кананеянин 3:19 Иуда Искариот 5:2 Одержимый 5:22 Иаир 5:23 Дочь Иаира 5:25 Женщина, страдающая кровотечением 6:3 Сестры Иисуса Мария, Иоанн, Иосия, Иуда, Симон 6:14 Ирод 6:17 Иродиада Филипп (сын Ирода) 6:22 Дочь Ирода 7:25 Сирофиникиянка и ее дочь 7:32 Человек слепой и немой 8:22 Слепой 9:17 Мальчик–эпилептик и его отец 10:17 Богач 10:46 Вартимей 11:1 Два ученика 12:38 Писец 12:42 Бедная вдова 14:3 Женщина, помазавшая Иисуса миром 14:13 Два ученика 14:14 Хозяин дома Человек с кувшином 14:47 Человек, извлекший меч Раб первосвященника 14:51 Юноша, убежавший нагим 14:54 Первосвященник 14:66 Служанка 15:1 Пилат 15:7 Варавва 15:21 Симон Киринеянин, отец Александра и Руфа 15:27 Два разбойника 15:39 Сотник 15:40 Мария Магдалина Мария, мать Иакова и Иосии Саломия 15:43 Иосиф Аримафейский
Таблица 2. Безымянные и названные по именам персонажи у Луки
Безымянные (54) Связанные с персонажами, названными по именам (5+) Названные по именам (44) 1:5 Ирод (Великий) Захария Елизавета 1:27 Иосиф Мария 1:63 Иоанн (Креститель) 2:1 Август 2:2 Квириний 2:21 Иисус 2:25 Симеон 2:36 Анна, дочь Фануила 3:1 Тиберий Понтий Пилат Ирод (Антипа) Филипп (сын Ирода) Писаний 3:2 Анна Каиафа 3:19 Брат Ирода Иродиада 4:33 Бесноватый 4:38 Теща Симона Симон (Петр) 5:10 Иаков Иоанн 5:12 Прокаженный 5:18 Расслабленный 5:27 Левий 6:6 Человек с сухой рукой 6:14 Андрей Филипп Варфоломей 6:15 Матфей Фома Иаков Алфеев Симон Зилот Иуда Искариот 7:2 Сотник Раб сотника 7:12 Вдова и ее сын 7:37 Женщина, помазавшая Иисуса миром 7:40 Симон фарисей 8:2 Мария Магдалина 8:3 Иоанна, жена Хузы Сусанна 8:19 Братья Иисуса 8:27 Бесноватый 8:41 Иаир 8:42 Дочь Иаира 8:43 Женщина, страдающая кровотечением 9:38 Мальчик–эпилептик и его отец 9:57 Будущий ученик 9:59 Будущий ученик 9:61 Будущий ученик 10:25 Законник 10:38 Марфа 10:39 Ее сестра Мария 11:14 Немой 11:27 Женщина из толпы 11:37 Фарисей 11:45 Законник 12:13 Некто из народа 13:11 Скорченная женщина 13:14 Начальник синагоги 13:23 Некто 14:1 Начальник фарисеев 14:15 Один из гостей 17:12 Десять прокаженных 18:18 Богатый управитель 18:35 Слепой 19:2 Закхей 19:29 Два ученика 21:2 Бедная вдова 22:10 Человек с кувшином 22:11 Хозяин дома 22:50 Человек, ударивший мечом 22:50 Раб первосвященника 22:54 Первосвященник[149] 22:56 Служанка 22:58 Еще кто–то 22:59 Еще кто–то 23:18 Варавва 23:26 Симон Киринеянин 23:32 Два преступника 23:47 Сотник 23:50 Иосиф Аримафейский 24:10 Мария, мать Иакова 24:18 Спутник Клеопы КлеопаТаблица 3. Безымянные и названные по именам персонажи у Матфея
Безымянные (36) Связанные с персонажами, названными по именам (6+) Названные по именам (33) 1:16 Иосиф Мария Иисус 2:3 Ирод (Великий) 2:22 Архелай 3:1 Иоанн (Креститель) 4:18 Симон (Петр) Андрей 4:21 Иаков Иоанн Зеведей 8:2 Прокаженный 8:5 Сотник Слуга сотника 8:14 Теща Петра 8:19 Писец 8:21 Ученик 8:28 Двое бесноватых 9:2 Расслабленный 9:9 Матфей 9:18 Начальник синагоги Его дочь 9:20 Женщина, страдающая кровотечением 9:27 Двое слепых 9:32 Немой бесноватый 10:3 Филипп Варфоломей Фома Иаков Алфеев Фаддей Симон Кананеянин Иуда Искариот 12:10 Человек с сухой рукой 12:22 Слепой и немой бесноватый 13:55 Иаков, Иосиф, Симон, Иуда 13:56 Сестры Иисуса 14:1 Ирод (Антипа) 14:3 Иродиада Филипп (сын Ирода) 14:6 Дочь Ирода 15:22 Хананеянка и ее дочь 17:15 Мальчик–эпилептик и его отец 19:16 Богатый юноша 20:20 Мать сыновей Зеведеевых 20:30 Двое слепых 21:1 Два ученика 26:3 Каиафа 26:6 Симон прокаженный 26:7 Женщина, помазавшая Иисуса миром 26:18 Хозяин дома 26:51 Человек, доставший меч Раб первосвященника 26:60 Два лжесвидетеля 26:69 Служанка 26:71 Вторая служанка 27:2 Пилат 27:16 Варавва 27:19 Жена Пилата 27:32 Симон Киринеянин 27:38 Два разбойника 27:54 Сотник 27:56 Мария Магдалина Мария, мать Иакова и Иосии
Таблица 4. Безымянные и названные по именам персонажи у Иоанна
Безымянные (15) Связанные с персонажами, названными по именам (6+) Названные по именам (20) 1:15 Иоанн (Креститель) 1:40 Ученик[150] Андрей 1:42 Симон (Петр), сын Иоаннов 1:43 Филипп 1:45 Нафанаил 2:3 Мать Иисуса 2:8 Распорядитель пира 2:12 Братья Иисуса 3:1 Никодим 4:7 Самарянка 4:46 Царский слуга Его сын 5:5 Расслабленный 6:9 Мальчик с едой 6:71 Иуда, сын Симона, Искариот 9:1 Слепой 9:18 Его родители 11:1 Лазарь Мария Марфа 11:16 Фома 11:49 Каиафа 14:22 Иуда (не Искариот) 18:10 Малх 18:13 Анна 18:15 Другой ученик 18:16 Привратница 18:26 Родственник Малха 18:28 Пилат 18:40 Варавва 19:18 Двое распятых с Иисусом 19:23 Четверо солдат 19:25 Мария Клеопова Мария Магдалина 19:38 Иосиф Аримафейский 21:2 Сыновья Зеведеевы
Таблица 5. Имена в четырех Евангелиях (кроме Иисуса, персонажей Ветхого Завета, нечеловеческих персонажей, имен из двух генеалогий иисуса, общественно значимых фигур и двенадцати апостолов)
Имена у Марка Марк Матфей Лука Иоанн Левий 2:14 [9:9 Матфей] 5:27 Сын Алфеев 2:14 Иаир 5:22 [9:18 8:41 без имени] Мария (мать Иисуса) 6:3 13:55 Ср. 1:27 и далее Иаков 6:3 13:55 Иосия 6:3 13:55 (Иосиф) Иуда 6:3 13:55 Симон 6:3 13:55 Вартимей 10:46 [20:30 двое без имен] [18:35 без имени] Сын Тимея 10:46 [20:30 без имени] [18:35 без имени] Симон прокаженный 14:3 26:6 (ср. 7:40, 43, 44)[151] Симон Киринеянин 15:21 27:32 23:26 Александр 15:21 Руф 15:21 Иосиф Аримафейский 15:43 27:57 23:50 19:38 Мария Магдалина 15:40, 47; 16:1 27:56, 61; 28:1 8:2; 24:10 19:25 и далее Мария 15:40, 47; 16:1 27:56, 61; 28:1 24:10 Мать Иакова 15:40; 16:1 27:56 24:10 и Иосии 15:40, 47 27:56 (Иосифа) Саломия 15:40; 16:1 Дополнительные имена у Матфея Иосиф 1:18 и далее 1:27 и далее 6:42 (отец Иисуса) Дополнительные имена у Луки Захария 1:5 и далее Елизавета 1:5 и далее Симеон 2:25 Анна 2:36 Дочь Фануила 2:36 Симон фарисей (ср. 14:3) (ср. 26:6) 7:40, 43, 46[152] Иоанна, жена Хузы 8:3 Сусанна 8:3 Марфа 10:38, 40–41 11:1 и далее Мария 10:39, 42 11:1 и далее Закхей 19:2, 5, 8 Клеопа 24:18 (ср. 19:25)[153] Имена у Иоанна[154] Нафанаил 1:45 и далее Hикодим 3:1 и далее Иосиф 1:18 и далее 1:27 и далее 6:42 Лазарь 11:1 и далее Мария 10:39, 42 11:1 и далее Марфа 10:38, 40–41 11:1 и далее Малх [14:47 без имени] [26:51 без имени] [22:50 без имени] 18:10 Мария Магдалина 15:40, 47; 16:1 27:56, 61; 28:1 8:2; 24:10 19:25 и далее Мария Клеопова 19:25 Иосиф Аримафейский 15:43 27:57 23:50 19:38
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Правители реальные и мнимые
Правители реальные и мнимые Идеология демократии направлена на то, чтобы создать у людей иллюзию, будто они принимают хоть какое-то участие в политической судьбе своей страны, для чего регулярно проводятся всякие избирательные кампании и существуют парламенты и
Яркие цвета на сером фоне
Яркие цвета на сером фоне Пока в жизни Мимозы происходили все эти события, однажды вечером мы в Донавуре собрались вокруг полярископа, недавно приобретённого для нашего микроскопа. С помощью поляризатора, селенита и зеркальца мы с радостью пробовали всевозможные
Реальные, или содержательные, дефиниции
Реальные, или содержательные, дефиниции А. Религия — это отношение, включающее в себя человекаА-1Отношение Бога (священного) и человека1. Религия (religio)... то, что должно быть чисто и свято воздаваемо богам, имеет смысл, если только они замечают это и если есть роду
Литературный прием «от множественного к единственному»
Литературный прием «от множественного к единственному» В статье, опубликованной в 1925 году и сейчас почти забытой, Катберт Тернер утверждал: в композиции Маркова повествования имеются указания на то, что рассказ ведется с точки зрения одного из Двенадцати — и это,
Иисус подчеркивал принципы, а не детали
Иисус подчеркивал принципы, а не детали Подтверждая эти законы, Иисус усиливал их тем, что подчеркивал стоящие за ними принципы, и применяя эти принципы ко всему кругу жизни. Принцип, стоящий за заповедью «Не убий» и «Не прелюбодействуй» заключается в том, чтобы избегать
Реальные жизненные проблемы из моей входящей почты
Реальные жизненные проблемы из моей входящей почты Моими прихожанами являются сотни тысяч людей благодаря моему загруженному веб–сайту в Интернете (www.Instone–Brewer.com). Я выкладываю большую часть своих работ на этом сайте по мере их написания; около тысячи человек в неделю
Три века рассказов о себе в России
Три века рассказов о себе в России Постараемся кратко очертить дискурс памяти о религиозной социализации детей, характерный для российской культуры XVIII–XX веков. Мир ребенка в XVIII–XIX веках – мир христианизированный. Мир ребенка в XX веке – мир социальной катастрофы,
Продолжение рассказов матушки Ангелины
Продолжение рассказов матушки Ангелины — По Промыслу Божию территория Пюхтицкого монастыря после революции отошла к Эстонии. Если бы Пюхтицы отошли к СССР, то монастырь за семьдесят лет советской власти был бы ликвидирован, как все русские монастыри. Но по молитвам
Закрывая глаза на реальные проблемы
Закрывая глаза на реальные проблемы Шрила Прабхупада: В «Шветашватара-упанишад» говорится:кешагра-шата-бхагасйашатамшах садришатмакахдживах сукшма-сварупо ’йамсанкхйатито хи чит-канахСогласно этому стиху, размер души, которой принадлежит тело, составляет одну
7. Поразительные детали из истории страданий Спасителя, Его крестной смерти и погребения
7. Поразительные детали из истории страданий Спасителя, Его крестной смерти и погребения 7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. С 7-9 ст.
Нравственный вывод из приведенных рассказов
Нравственный вывод из приведенных рассказов Итак, ясно, что час смертный от нас, сокрыт и что смерть случается иногда внезапная. Истинно это й справедливо; но мы можем и освободиться от страха смерти. Для этого мы должны быть верными и мудрыми рабами Господними, как Авраам
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ
О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ Когда смотришь на евангельских грешников, слушаешь их слова и видишь их поступки, невольно думаешь, какие эти грешники, в сущности, хорошие люди по сравнению с нами, с людьми нашей эпохи.Вот, разъяренная нарушением заповеди
Книга рассказов о пророках
Книга рассказов о пророках Глава 1060: Сотворение Адама и его потомства. 1336 (3326). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах создал Адама, рост которого равнялся шестидесяти локтям, а потом Он