БЕСЕДА О БЛАГОСЛОВЕНИИ БОЖИЕМ НА ВСЯКОЕ ДЕЛО

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Житие наше в небесах есть! Куда и вознесся Господь наш Иисус Христос и там ожидает нас к Себе. Откуда вознесся Господь, на то место пришли апостолы, там была и Пречис­тая Матерь Божия и много других. Перед ними внезапно явился Господь Иисус Христос, и, увидев Его, поклонились Ему, другие же усомнились (в Божестве Его) и не поклони­лись Ему. Господь Иисус Христос сказал апостолам: Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак, идите, научите все на­роды, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. После этого стал возноситься перед глазами всех на небо, в то же время благословляя их до тех пор, пока скрылся (на высоте) из вида святых апостолов.

Итак, что же значит Его благословение для апостолов в деле исполнения воли и заповедей, данных апостолам, а в лице их и нам всем? Это то значит, что без благословения Божиего всякое наше начинание в делах добрых и полезных есть гордость духовная, противление Богу как непризнание Его Божественных повелений или сомнение, подобное тем, кто усомнился и не поклонился при виде Его на горе Елеон­ской. Апостолы лично получили благословение от Господа, а мы должны испрашивать себе благословение у Него, по запо­веди Его, через призывание имени Его словами или мыслен­но: «Господи, благослови, Господи, помоги!» Ибо Он сказал: Я с вами до скончания века. И еще: Блаженны не видевшие, но уверовавшие, — и это относится и к нам, людям последнего времени.

И как святые апостолы по благословению Господа благо­успешно пронесли проповедь Евангелия по всей вселенной, так и мы должны иметь заботу или попечение об исполнении заповедей, Господом через апостолов данных, для славы Бо­жией и для спасения души, вещи безсмертной. Итак, по за­поведи Его мы должны испрашивать у Него благословения, или, что то же, благодатную помощь от Святого Духа на все наши благие дела и начинания. Если же мы начинаем что-либо благое и полезное без испрашивания у Господа благодат­ной помощи, то хотя бы дела наши были и святы сами по себе, но конец их будет печальный и даже греховный, как об этом сказал святой Иоанн Златоуст. Причем кто не имеет бла­гословения Божия на себе как уклонившийся от него и усом­нившийся в Его Божестве, тот пойдет в муку вечную, ибо Гос­подь скажет на Страшном суде: Приидите, благословенные, наследуйте Царство Небесное. А кто не будет иметь благосло­вения от Него, тем скажет: Идите от Меня в огонь вечный!

И Священное Писание нам говорит: Да возвратятся греш­ники во ад и все забывающие Бога, не просившие у Него благо­датной помощи. Отлучается от Бога тот, кто не пребывает в единении с Богом посредством молитвы, то есть призывания на помощь себе имени Божиего. Ибо и Сам Господь сказал: Кто не со Мною, тот против Меня. Вот как важно для нас держать­ся благословения Божия, а кто не хочет благословения, оно и удаляется от него, как от гордого духом, а Бог гордым проти­вится, а смиренным, нуждающимся в помощи Божией, дает Благодать или спасительную Силу Божию. А поэтому не на­чинай никакого дела, пока не призовешь ты Бога, чтобы Он помог тебе произвести оное в действо.

Ибо Сам Господь говорит: «Без Меня не можете делать ничего» — ни сказать, ни помыслить; поэтому при всяком малейшем движении и начинании в делах нужных и полезных необходимо испрашивать у Господа благословение либо сло­вами, либо мысленно: «Господи, благослови, Господи, помо­ги», — и таким образом всегда будем пребывать с благослове­нием Божиим — в Его памяти о нас, ибо Он через пророка Своего Иеремию сказал: Понеже словеса мои в них, памятью воспомяну о них. Памятью о Боге и с призыванием Его имени на всякое благое начинание, при живом сознании вездепри­сутствия Божия, будем все делать во славу Божию, вознося ум и сердце к Господу, вознесшемуся от нас на небо, и с этим пониманием и чувством будем делать свои дела, не только большие, но и самые мелочи, не пренебрегая ими как малы­ми, но будем относиться к ним по совести и по закону Бо­жию, так как нравственный наш характер слагается из мело­чей, и по этому же характеру будем судимы на Страшном суде. Итак, без благословения Божиего всякое благое и полез­ное начинание есть Божию Промыслу противление с нашей стороны; тогда и Бог воспротивится нам и скажет в день оный: «Отойдите от Меня — вас не знаю»!