Непорочное зачатие: миф или реальность?

«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1: 28–38).

Любой, кто хотя бы немного знаком с Новым Заветом, поймет, что в этом отрывке речь идет о непорочном зачатии, согласно которому Дева Мария чудесным образом зачала Иисуса Христа, оставшись при этом девственницей. И этой доктрины придерживаются абсолютно все христианские конфессии.

Как и большинство важнейших событий земной жизни Христа, Его рождение в результате непорочного зачатия было предсказано еще ветхозаветным пророком Исайей: «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына…» (Ис. 7: 14) Именно это пророчество евангелист Матфей и отнес к Марии.

Впрочем, это предсказание, точнее, его истинный смысл некоторые толкователи Библии подвергают сомнению. И связано это с еврейским словом «альма», которое находится в оригинальном тексте Книги пророчеств Исайи и обозначает молодую женщину, достигшую половой зрелости и готовую к замужеству.

Но в греческом подлинном тексте Евангелия от Матфея, как и в Септуагинте, использовано не слово «??????», которое аналогично выражению «девушка или молодая женщина», а слово «????????», то есть девственница, которое в еврейском языке обозначается как «б’тула».

И дискуссии в отношении этих слов тянутся по настоящее время. Одни богословы утверждают, что еврейский текст был намеренно изменен евреями после того, как христианство приобрело широкое распространение. В свою очередь, другие экзегеты считают, что слово «альма» (девушка) никоим образом не противоречит слову «б’тула» (девственница). Третьи же толкователи придерживаются версии, что в Евангелии от Матфея процитирован не совсем правильный перевод стиха Исайи с библейского иврита.

Еще одной проблемой, которая появляется при анализе догмата о непорочном зачатии Спасителя, является наличие у него братьев и сестер. Чтобы устранить этот парадокс, христианский автор Иероним в своем трактате «Против Гельвидия» (387 год) выдвинул версию, что «братья и сестры Иисуса Христа» являлись не детьми Марии и Иосифа от первого брака, а детьми другой Марии – родственницы Богородицы и жены Клеопа. О ней, в частности, в своем Евангелии упоминает Иоанн: «При кресте Иисуса стояли матерь его и сестра матери его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Ин. 19: 25).

Что же касается братьев Иисуса Христа, в частности, Иакова, то экзегеты установили, что в Новом Завете это имя носят три персонажа. Среди них и апостол Иаков Алфеев, что значит – сын Алфея, который известен также под именем Клеоп. Его-то многие христианские богословы и принимают за Иакова – брата Иисуса Христа.

Однако для такого вывода всякие основания в Новом Завете отсутствуют. Наоборот, в Деяниях апостолов есть четкие указания на то, что это разные люди. Вот что там говорится: «И, придя, взошли в горницу, где и пребывали Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, материю Иисуса и с братьями его» (Деян. 1: 13–14).

Евангелисты также ни разу не выказывают сомнений, что Иаков, Иосий, Симон и Иуда – родные братья Иисуса. При этом в своих стихах они помещают их всегда рядом с родителями Иисуса – Иосифом и Марией, но ни разу – подле Марии Клеоповой.

Это подтверждают следующие примеры: «Не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сестры?» (Мк. 6: 3); «И пришли к нему матерь и братья его, и не могли подойти к нему по причине народа. И дали знать ему: мать и братья твои стоят вне, желая видеть тебя» (Лк. 8: 19–20).

А это уже свидетельство апостола Павла: «Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал. 1: 18–19).

Впрочем, в Евангелии от Матфея имеется фрагмент, который, по сути, очень ясно опровергает догму о постоянной непорочности Марии. Вот она: «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господень, и принял жену свою, и не знал ее. Как наконец она родила сына своего первенца, и он нарек ему имя: Иисус» (Мф. 1: 24–25).

Из этого отрывка легко сделать вывод, что непорочное зачатие если и произошло, то лишь однажды, при зачатии Иисуса. А так как впоследствии, судя по текстам Евангелий, Иосиф и Мария жили обычной супружеской жизнью, то по этой причине Иисус был первенцем, а не единственным сыном.

В целом же многие авторитетные исследователи Библии считают, что непорочное зачатие – это типичная легенда, не имеющая под собой серьезной исторической основы. Видимо, по этой причине о столь важном событии нет ни слова ни у Марка, ни у Иоанна, ни у апостола Павла.

Что же касается времени появления доктрины непорочного зачатия, то по этому поводу у библеистов особых расхождений нет. Большинство из них считает, что концепция непорочного зачатия появилась не ранее II века н. э.

А теперь, опираясь на достижения современной биологической науки, попытаемся выяснить: возможно ли хотя бы в принципе непорочное зачатие? Но для начала укажем, что непорочное зачатие – это развитие женской яйцеклетки, неоплодотворенной мужским сперматозоидом.

Оказывается, размножение без оплодотворения – не такая уж и редкость среди живых организмов. Подобным способом, то есть не спариваясь с особями противоположного пола, могут размножаться некоторые виды насекомых, рептилий, птиц. Более того, медикам известны даже такие факты, когда яйцеклетка в организме женщины под воздействием высоких температур или экстремальных ситуаций неожиданно сама по себе начинала делиться.

Рождество Христово. Русская икона. XVI в.

Правда, такие случаи являются большой редкостью. Более того, попытки биологов искусственным путем получить потомство у млекопитающих из неоплодотворенной яйцеклетки практически до последнего времени оказывались безуспешными. Редчайшим исключением из этого жесткого правила оказалась японская мышка Кагуя, появившаяся на свет несколько лет назад: ее родителями стали две особи женского пола. Но, чтобы достичь этого результата, ученые «загубили» 497 мышиных яйцеклеток…

А спустя какое-то время американским исследователям удалось получить «непорочным» путем даже зародыши обезьян макак. «Теперь, когда выяснилось, что метод работает с мышами и обезьянами, не за горами и опыты с человеческими яйцеклетками», – прогнозировал в 2003 году научно-популярный журнал «New Scientist».

И вот в 2007 году российские и американские биологи и впрямь заставили человеческие яйцеклетки развиваться в зародыши без оплодотворения. Правда, из-за этических соображений на пятый день развития ученые оборвали жизнь эмбрионов на стадии бластоцисты – зародышевого пузырька. Но это, как говорится, цветочки. Несколько лет назад семнадцатилетняя француженка Анук Дидье, характеризовавшаяся чрезвычайной набожностью и нравственной строгостью, вдруг… забеременела. Причем она была не только девственницей, но и ни разу не целовалась с мужчинами. Французские врачи, исследовавшие этот феномен, выяснили удивительную подробность: яйцеклетка Анук, из которой развился зародыш, и впрямь не подвергалась внешнему воздействию. А когда прошли необходимые девять месяцев, Дидье благополучно разрешилась от бремени девочкой.

В таком случае, какие же механизмы приводят яйцеклетку к столь неожиданному развитию событий? Для объяснения этого явления выдвинуто несколько гипотез. Так, ряд ученых считают, что стимулирует проявление этого феномена некий неизвестный микроорганизм, который находится в человеке и при определенных условиях, например, высокой температуре, стрессе и т. д., «включает» развитие яйцеклетки без предварительного ее оплодотворения.

А вот английский ученый Джей Берри предполагает, что некоторые представительницы слабого пола, даже при том, что имеют женскую наружность и могут рожать детей, тем не менее генетически являются мужчинами. И при определенных условиях без оплодотворения могут воспроизвести на свет потомство, правда, только мужского пола. Тем самым, согласно Дж. Берри, непорочное зачатие Иисуса Христа вполне могло иметь место.