Загадочные болезни ветхозаветных царей

Священное Писание говорит, что болезни являются Божьим наказанием за совершенные грехи и непослушание (Лев. 26: 16; Втор. 28: 21). Причем в Библии рассказывается о таких случаях, когда заболеванию подвергались не только отдельные лица, но и огромные группы людей, иногда исчисляемые десятками тысяч.

Навуходоносор. Художник У. Блейк. 1805 г.

«И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени: и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек» (2 Цар. 24: 15). «И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господен, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые» (4 Цар. 19: 35).

Скорее всего, такие массовые смерти являлись следствием опустошительных эпидемий. Но каких? Библия на этот вопрос не отвечает. Хотя ее толкователи кое-какие предположения по этому поводу и выдвигают.

«Например, Геродот рассказывает, что на войско ассириян во время египетского похода напало несчетное число мышей, которые перегрызли тетивы у луков и ремни у щитов и через то лишили ассирийское войско возможности продолжать войну» (Толковая Библия Лопухина). Гипотеза, безусловно, фантастическая и маловероятная.

Видимо, наиболее близок к истине иудейский историк Иосиф Флавий. В своей книге «Иудейские древности» он предполагает, что войско ассирийцев поразила чума. Между прочим, это мнение и теперь превалирует в исторической, теологической и медицинской науке.

Но, рассказывая о поражениях болезнями представителей рода человеческого, Библия в основном заостряет внимание на телесных и психических заболеваниях царствующих особ.

Одним из примеров болезненных состояний царей Израильских является болезнь Саула. «И от Саула отступил Дух Господен, и возмущал его злой дух от Господа» (1 Цар. 16: 14). Считается, что Саул заболел депрессией. Поэтому царь, томимый мрачными мыслями, часто становился раздражительным. И тогда по совету слуг Саула во дворец царя был приглашен Давид. «И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1 Цар. 16: 23).

Впрочем, судя по некоторым местам из книги Псалмов, и сам Давид испытывал приступы тяжелого уныния. «Нет мира в костях моих от грехов моих; я совсем поник, весь день сетуя хожу; я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзаний сердца моего» (Пс. 37: 4,7,9). «Утомлен я воздыханиями моими, каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постелю мою» (Пс. 6: 7). «Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет!» (Пс. 21: 12) и другие. Печальны и стихи царя Соломона в книге Екклесиаста, повествующие «о суете сует».

Но если Библия о болезни Саула упоминает лишь в одном стихе, то намного подробнее в Священном Писании описывается психическое заболевание Навуходоносора – величайшего правителя Нововавилонской империи.

А начало болезни положил следующий случай. Однажды, прогуливаясь по городу, царь гордо произнес: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия». Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: “Тебе говорю, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!” Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него – как у птицы. По окончании же тех дней я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное и Которого царство – в роды и роды. И все живущие на земле ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “Что Ты сделал?” В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан. 4: 27–34).

Из этого отрывка следует, что Бог очень сурово наказал царя за гордыню: Навуходоносора на несколько лет поразило странное психическое заболевание. Это место а Священном Писании даже для некоторых христиан казалось символическим, не говоря уже об атеистах.

А учитывая особенности Вавилонского царства, тем более трудно представить, что этим государством на протяжении нескольких лет управлял психически больной царь, который не только остался в живых, но еще и продолжал пребывать на престоле.

К тому же и исторических свидетельств, подтверждающих болезнь царя, ученые долгое время не находили. Хотя симптомы заболевания, при котором человек начинает ощущать себя животным и вести себя в соответствии со своими представлениями, психиатрам известны давно.

Но однажды, проводя раскопки в песках Месопотамии, археологи наткнулись на затерянное царство и его историю, изложенную на глиняных табличках, которые сначала были приняты за древние рисунки, не представлявшие для ученых особой ценности. Однако немного позже за непонятными черточками, точками и палочками ученые увидели древние письмена. После их расшифровки исследователи получили уникальные сведения.

Вот, например, что прочли историки на одной из табличек. «Моя столица… не радовала мое сердце, во всех моих царствах я не возвысил моей власти; драгоценных сокровищ моего царства я не собирал. В Вавилоне я не возводил никаких построек ни для себя самого, ни для славы моего царства. Не воспел я во славу господина моего и бога Мардука, радости моего сердца в Вавилоне, городе его величества и столице моего царства, и ничего не положил я на его жертвенник; также не очищал я каналов».

Какой невероятный контраст с теми словами, которыми царь восхваляет свои сооружения и деяния. Царь-строитель, превративший Вавилон в красивейший город мира, не только не сооружает новых строений, но и не поддерживает в должном состоянии тех, что уже были возведены. Он даже не отдает распоряжений по очистке каналов! Империя, существовавшая за счет богатств, которые полноводными реками текли из покоренных государств, неожиданно перестает копить сокровища! Царь-воитель не отправляется с войсками в новые походы.

Что же случилось в этот период с Вавилонией? Почему царь не строит новых зданий, не собирает дани с покоренных стран? Но главное – почему Навуходоносор не стал приносить жертвы и молиться главному богу Мардуку? Этот факт буквально шокировал ученых, прочитавших этот текст. Ведь в то время, да и позже, поклоняться языческим богам был обязан каждый житель Вавилонского царства, в том числе и его правитель. Тот же, кто не оказывал должного почтения богам, подвергался настоящему остракизму.

На следующих табличках ученые прочли: «Жизнь показалась ему бессмысленной… Он давал противоречивые и неясные приказания… Он был не в состоянии выразить свою любовь к сыну или дочери, не узнавал своих родственников и даже не мог управлять Вавилоном и своим храмом».

В подтверждение приведенных выше фрагментов о болезни царя, можно также процитировать выдержку из книги «Вавилонская (халдейская) история» Бероса (350–280 годы до н. э.), которую приводит Иосиф Флавий: «Навуходоносор неожиданно заболел, а в это время он занимался строительством стены… и затем умер». Греческий историк Абиденус, живший в III веке до н. э., также писал, что царь, «одержимый каким-то богом или чем-то еще, поднялся на террасу своего дворца, произнес пророческую речь… после чего неожиданно исчез».

Тексты табличек поставили перед учеными довольно сложный вопрос: почему выздоровевший Навуходоносор не только не приказал изъять таблички с текстами, в которых упоминалось о его болезни, но даже сам поведал о ней будущим поколениям? Ведь всегда в официальных источниках было принято говорить только о величии правителя.

И еще одна загадка, связанная с Навуходоносором: как психически больной человек смог в течение семи лет удержаться в то страшное время на троне? Ведь по логике того времени больного царя должны были либо убить, либо – свергнуть…

Но, кроме психических заболеваний, библейские цари подвергались и телесным недугам. Так, за грехи заболел проказой Озия. Вот как об этом повествует Священное Писание: «Шестнадцати лет был он, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иехолия, из Иерусалима. Он делал угодное в очах Господних во всем так, как поступал Амасия, отец его» (4 Цар. 15: 2–3).

Пир Валтасара. Художник Рембрандт. Около 1635 г.

«Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом, Богом своим; ибо вошел в храм Господен, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном. И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных, и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога. И разгневался Озия, – а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного. И взглянул на него Азарья первосвященник и все священники; и вот у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь. И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня. А Иоафам, сын его, начальствовал над домом царским и управлял народом земли» (2 Пар. 26: 17–21).