Сбывшиеся и несбывшиеся библейские пророчества

Ветхозаветные пророки, как известно, предсказали многие исторические события. Касались же они в основном падения различных государств, а также судеб израильского народа.

Рассказывать обо всех библейских пророчествах мы не станем, поскольку их очень много. Остановимся лишь на тех, которые принято считать наиболее убедительными. Одно из таких пророчеств сделал Иезекииль в отношении древнего города Тира.

«За то, так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою…

Руины Петры – немые свидетели исполнения ветхозаветных пророчеств

Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском и с многочисленным народом.

Дочерей твоих на земле он побьет мечем и устроит против тебя осадные башни, и насыплет против тебя вал и поставит против тебя щиты…

И разграбят богатство твое и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду…

И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей: не будешь вновь построен, ибо Я, Господь, сказал это, говорит Господь Бог…

Ужасом сделаю тебя, и не будет тебя, и будут искать тебя, но уже не найдут тебя вовеки, говорит Господь Бог» (Иез. 26: 3–4, 7–8, 12, 14, 21).

Итак, в соответствии с предсказанием, Навуходоносор разрушит Тир; войной на этот город пойдут многие народы; Тир станет голой скалой; на его месте рыбаки будут сушить сети; развалины города окажутся в воде; Тир никогда не возродится, и его никогда не найдут.

А теперь посмотрим, как сбывалось пророчество Иезекииля. И впрямь, не прошло и трех лет после предсказания, как Навуходоносор приступил к осаде Тира. Наконец, спустя тринадцать лет, в 573 году до н. э., воины Навуходоносора ворвались в город. Но там почти никого не оказалось. Жители переправились на остров, расположенный в километре от берега, и возвели там новое укрепленное поселение. И хотя Навуходоносор разрушил старый Тир, островной город оставался неприступным в течение еще нескольких столетий.

Пророчества Иезекииля продолжали сбываться в ходе завоевательных походов Александра Македонского. После того как великий полководец в 333 году до н. э. в сражении при Иссе разбил Дария III, он направил войска в сторону Египта. При этом он призвал финикийские города открыть ему свои ворота. Однако жители Тира отказались подчиниться приказу Александра Великого. И тогда он осадил город. Старый Тир был разрушен, а из его остатков через пролив, отделявший старый город от нового, была построена дамба шириной в 60 метров.

Но жители Тира не сдавались. Они совершили удачный налет на дамбу и изгнали с нее греков. Тогда Македонский, поняв, что ему необходим флот, потребовал, чтобы корабли доставили ему побежденные города и страны. Его распоряжение выполнили Сидон, Арад, Библос, Родос, Соли, Ликия, Македония и Кипр. В общей сложности эти города направили полководцу более 220 кораблей. Конечно, имея столь значительные силы, завоевание Тира Александром стало лишь вопросом времени. И в 332 году до н. э. сбылось еще одно пророчество Иезекииля.

Со временем Тир частично оправился от разгрома со стороны греков, однако уже никогда не смог стать тем городом, каким он был раньше. Как и предсказал пророк, практически вся та местность, где когда-то стоял Тир, теперь напоминает голую скалу. А на месте старого Тира теперь находится рыбацкая деревушка, на окраине которой рыбаки расстилают для просушки свои рыболовные снасти. Стало быть, все то, что двадцать пять веков назад предрек Иезекииль в отношении Тира, полностью сбылось.

Правда, по этому поводу скептик может заявить, что, возможно, эти предсказанные события в истории Тира просто цепь случайных совпадений. В определенной степени с такой точкой зрения можно было бы и согласиться, если бы не пророчества в отношении других ветхозаветных городов. Например, Вавилона.

Откроем книгу Исайи, в которой пророк повествует о судьбе этого великого города: «И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем. Не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там» (Ис. 13: 19–20).

Гибель Вавилону предрекает также и пророк Иеремия в 51 главе своей книги: «И не возьмут из тебя камня для углов, и камня для основания, но вечно будешь запустением, говорит Господь… Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живет ни один человек и где не проходит сын человеческий» (Иер. 51: 26, 43).

А ведь эти пророки видели Вавилонию во всей ее мощи и великолепии, знали, что ее армия непобедима, что она покоряет многие страны и народы. И тем не менее пророки могучему Вавилону предсказали разрушение.

Причем эти пророчества – не просто предсказание гибели, а уверенное заявление о том, что, когда Вавилон будет разрушен, впоследствии его уже никто и никогда не сможет восстановить.

Пророчествовать, что огромный город после разрушения никогда более не будет поднят из руин, – это немалый риск. Более того, этот город многие завоеватели мечтали отстроить. Так, Александр Македонский хотел сделать Вавилон столицей своей империи и направил на его восстановление десятки тысяч человек. Но великий полководец внезапно умер, так и не осуществив своего замысла. Так сбылось еще одно пророчество: «Лечили мы Вавилон, но он не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою страну» (Иер. 51: 9).

«При императоре Августе (27 год до н. э.) его (Вавилон) посетил историк Страбон, заметивший, что великий город превратился в пустыню, – пишет американский библеист Джеральд А. Лару. – В 116 году в Вавилоне побывал император Траян, сражавшийся в то время с парфянами. Согласно Диону Кассию, он не обнаружил там ничего, кроме курганов и легенд о курганах. В 363 году император Юлиан вел войну с Сасанидами, правителями Персии. Во время одного из походов он разрушил стены Вавилона, которые ранее были частично восстановлены персами, использовавшими огороженное пространство в качестве охотничьего заповедника». В настоящее же время примерно в 80 километрах к югу от современного Багдада лежат занесенные песком развалины великого Вавилона.

Математик Питер У. Стоунер в своей книге «Говорит наука» попытался определить, какова вероятность случайного свершения предсказания в отношении Вавилона. Ученый перемножил вероятности осуществления каждого отдельного пророчества и получил вероятность, равную одному шансу из пяти миллиардов.

Следует заметить, что в Библии было предсказано, что Вавилон будет покорен овном с двумя рогами, которые символизируют «мидийского и персидского царей». И сделал это пророчество ветхозаветный пророк Даниил: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский» (Дан. 8: 20).

Кроме разрушения Тира и Вавилона пророками с высокой степенью точности была предсказана и гибель ряда других городов-царств. Так, пророк Наум предрек, что «Ниневия будет разрушена в состоянии опьянения» (Наум. 1: 10) и «всепотопляющим наводнением» (Наум. 1: 8; 2: 6), а также в результате «сожжения» (Наум. 3: 13).

Шесть пророков – Исайя, Иеремия, Иезекииль, Иоилий, Амос и Авдий – сделали ряд предсказаний, касающиеся царства Едом, расположенного в юго-восточной части Мертвого моря, и его столицы Петры.

Так, Иеремия в отношении этого царства пророчествоал: «И будет Едом ужасом: всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить и сын человеческий не остановится в нем» (Иер. 49: 17–18).

О судьбе Петры и Едома высказался также и Иезекииль: «За то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею: от Фемана до Дедана все падут от меча. И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля: и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог» (Иез. 25: 13–14).

А теперь обратимся к современным авторам, которые упоминают в своих работах об Едоме и Петри. Так, американский проповедник и писатель Генри Моррис пишет: «Едом и едомляне неоднократно упомянуты в тексте Библии, однако оказались полностью позабыты светской историей вплоть до XIX века, когда указания на Едом были обнаружены на египетских и ассирийских памятниках. В конце концов, были обнаружены развалины их столицы Петры, “города на скале” – и критики, оспаривавшие реальность исторического Едома, вновь оказались посрамленными».

Таким образом, сравнив нескольких наиболее известных пророчеств с историческими фактами, доказывается, что во многих предсказаниях пророков действительно с высокой точностью описаны будущие события.

Впрочем, нельзя сказать, что все предсказания ветхозаветных пророков сбылись. Так, Исаия предрекает Египту следующие беды: «И истощатся воды в море; и река иссякнет и высохнет. И оскудеют реки, и каналы Египетские обмелеют и высохнут; камыш и тростник завянут» (Ис. 19: 6–7). Однако подобной катастрофы история Египта не знает.

И еще одно пророчество Исайи: «В тот день пять городов в земле Египетских будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовётся городом солнца. В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов её» (Ис. 19: 18–19). И опять ошибка пророка: Египет никогда не завоевывали хананейцы, а египтяне не принимали иудаизма.

Пророк Исайя также говорил, что «Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин» (Ис. 17: 1). И хотя это предсказание пророк сделал в VIII веке до н. э., Дамаск ни разу полностью не разрушался и в настоящее время является древнейшим из существующих городов.

Впрочем, соглашаясь с этими несоответствиями, толкователи Библии заявляют, что все пророчества, которые должны были осуществиться, непременно осуществились. Но для некоторых еще не наступило время их проявления: например, пророчества о «конце дней».

Другие пророчества, считают экзегеты, не исполнились потому, что они обусловливались конкретными условиями, которые не возникли в силу определенных причин. Однако, что это за условия, толкователи сказать не могут.