[Страшная ответственность, горе, величие ]

[Страшная ответственность, горе, величие]

Иисус Христос, дитя мое, пришел не для того, чтобы болтать о пустяках.

Понимаешь, Он проделал путешествие на землю,

Между нами, немалое путешествие.

(А ему было хорошо на прежнем месте).

(До прихода.

У Него не было всех наших забот).

Он проделал путешествие на землю

Не для того, чтобы рассказывать нам басни

И всякий вздор.

У него не было времени для забавы.

Он употребил, использовал, потратил

Тридцать три года Своей земной жизни,

Своей плотской жизни,

Тридцать лет Своей частной жизни,

Три года Своей жизни общественной,

Три дня Своих страстей и смерти,

(И в лимбе три дня гробницы),

Тридцать лет труда и три года проповеди и три дня страстей и смерти,

Тридцать три года молитвы,

Воплощения, облечения во плоть,

Облечения во плоть и в плотское, облечения в человека, восхождения на крест, положения во гроб,

Воплощения и казни,

Жизни человека и жизни рабочего и жизни священника и жизни святого и жизни мученика,

Жизни верного,

Жизни Иисуса,

Не для того, чтобы потом (в то же время) нам рассказывать сказки.

Он употребил, использовал, потратил все это.

Он пошел на все эти немалые расходы

Не для того, чтобы потом нам загадывать загадки

Для отгадывания,

Как колдун.

Строя из себя хитреца.

Нет, нет, дитя мое, и Иисус не давал нам также мертвых слов,

Чтобы мы их заперли в маленьких ящичках

(Или больших).

И чтобы мы их хранили в прогорклом масле

Как мумии из Египта.

Иисус Христос, дитя мое, не давал нам консервов из слов

На хранение,

Он дал нам живые слова,

Чтобы мы их кормили.

Ego sum via, veritas et vita.

Я есть путь и истина и жизнь.

Слова жизни, живые слова можно хранить только живыми,

Кормить живыми,

Кормить, носить, согревать их в живом сердце.

А не хранить их заплесневевшими в деревянных или картонных ящичках.

Как Иисус надел, вынужден был надеть на Себя тело, облечься плотью,

Чтобы произнести эти (плотские) слова и чтобы их услышали,

Чтобы смочь их произнести,

Так мы, и мы тоже, в подражание Иисусу,

Так и мы, которые суть плоть, должны этим воспользоваться,

Воспользоваться тем, что мы плотские, чтобы их хранить, чтобы их согревать, чтобы их кормить в себе живыми и плотскими,

(Вот чего даже ангелы не знают, дитя мое, вот чего они не испытали.)

Как мать по плоти кормит и греет на сердце своего новорожденного,

Своего плотского грудничка у себя на груди,

Крепко обхватив его руками,

Так мы, пользуясь тем, что мы плотские,

Должны кормить, должны кормить в нашем сердце,

Нашей плотью и кровью,

Нашим сердцем,

Вечные Слова, произнесенные во времени и во плоти.

Чудо из чудес, дитя мое, тайна из тайн.

Потому что Иисус Христос стал нашим братом по плоти,

Потому что Он произнес во времени и во плоти вечные слова,

In monte, на горе,

Это нам, слабым, Он поручил,

Это от нас, слабых и плотских, зависит

Поддерживать и кормить и хранить живыми во времени

Эти слова, произнесенные живыми во времени.

Тайна из тайн, нам была дана милость,

Немыслимая, непомерная милость

Хранить живыми слова жизни,

Кормить нашей кровью, нашей плотью, нашим сердцем

Слова, которые без нас утратили бы плоть.

Обеспечивать (в это нельзя поверить), обеспечивать вечным словам

Словно бы еще одну вечность,

Вечность во времени и во плоти, вечность из плоти и крови,

Телесную пищу, телесную вечность,

Земную вечность.

Так слова Иисуса, вечные слова, становятся грудничками, живыми грудничками нашей крови и нашего сердца.

Мы, живущие во времени, их кормим.

Как последнюю крестьянку, если королева в своем дворце не может кормить дофина,

Потому что у нее нет молока,

Тогда последнюю крестьянку из последнего прихода могут позвать во дворец,

Чтобы она стала хорошей кормилицей,

И ее могут позвать кормить сына Франции,

Так мы, все дочери всех приходов,

Позваны кормить слово Сына Божия.

О несчастье, о горе, это нам надлежит,

Это нам следует, это от нас зависит,

Чтобы его слышали во веки веков,

Чтобы оно звучало.

О горе, о радость, это зависит от нас,

О дрожь радости,

От нас, ничтожных, от нас, проводящих на земле ничтожные годы,

Несколько жалких ничтожных лет,

(Мы, бессмертные души),

О страх, смертельная опасность, это нам поручено,

Нам, бессильным, ничтожным, не уверенным в завтрашнем дне,

Ни даже в дне нынешнем, нам, рождающимся и умирающим как однодневки,

Уходящим, как поденщики,

Все-таки нам поручено,

Нам, не уверенным утром, наступит ли вечер,

И даже полдень,

А вечером не уверенным, наступит ли утро,

Это безумие, все-таки нам поручено, только от нас зависит

Дать Словам другую вечность

Вечную.

Особую беспрерывность.

Нам надлежит, от нас зависит дать словам

Вечную беспрерывность, плотскую беспрерывность,

Вскормленную мясом, жиром и кровью.

Нам, ничтожным, нам, кратковечным,

По сути мимолетным,

(На земле),

Это безумие, все-таки нам поручено хранить и кормить вечно

На земле

Произнесенные слова, слово Божие.

Тайна, опасность, счастье, несчастье, благодать Божия, удивительный выбор,

страшная ответственность, горе, величие нашей жизни

мы, бренные создания, то есть живущие лишь день,

длящиеся лишь день,

бедные странницы, мы работаем как поденщики,

которые задерживаются в этом краю только на время жатвы или сбора винограда,

нанимаются за двухнедельную плату только на три недели,

а потом сразу же уходят снова,

по дороге,

скрываются из виду за тополями,

мы, простые путники, бедные путники, беззащитные путники,

бренные путники,

вечные бродяги,

мы входим в жизнь и тут же уходим,

как бродяги заходят на ферму только чтобы поесть,

проглотить ломоть хлеба и стакан вина,

мы кратковечные, мы быстротечные, мы увечные,

(но никак, отнюдь не первые встречные),

о, неслыханная милость (риск какой немилости?),

Мы бренные, это от нас зависит,

Будет или не будет звучать Вечное слово.