Сарга 88. Рассказ о сыновьях Инду: О твердом намерении создателей.
Сарга 88. Рассказ о сыновьях Инду: О твердом намерении создателей.
1. Создатель Брахма сказал:
Рассказав мне, Брахме, об этих браминах, являющихся Создателями- Брахмами, Солнце замолчало, О лучший из знающих мудрость Брахмана!
2. Поразмышляв некоторое время в своем разуме, я спросил: «Солнце, О Солнце, скажи мне, что еще я должен делать?
3. Воистину, эти десять вселенных уже сотворены, и в чем смысл, О Солнце, мне создавать другое творение?»
4. Солнце надолго задумалось над моим вопросом, и затем, великий мудрец, сказало такие слова.
5. Солнце сказало:
У тебя нет ни желаний, ни мотивов для создания, О великий! К чему тебе творение? Несомненно, творение для тебя - просто развлечение, О мастер мира!
6. Ты - Бог, и у тебя нет желаний, создание исходит из тебя, подобно тому, как из солнца исходит отражение в воде или в чем- то другом - без размышлений и намерения.
7. У тебя нет желания ни жить, ни покинуть тело, О Всевышний! У тебя нет стремлений и мотивов, и потому ты не желаешь ничего и ничто не вызывает у тебя отвращения.
8. Без намерения солнце заставляет день следовать за ночью, и ты действуй так же - создавай творения без намерения, из чистой радости и блаженства, О защитник мира!
9. У тебя полностью отсутствуют привязанности, и все, что тобой делается, проистекает только из наслаждения, и мир появляется только так, а не благодаря желанию.
10. Если ты не создаешь творение в своем разуме, О великий Бог, отказываясь от своих естественных функций создания, чего нового ты достигнешь?
11. Необходимо делать то, что приходит само собой, будучи непредвзятым, как отражение появляется в чистом зеркале.
12. Мудрецы не имеют желания делать что- либо, и желания не делать они тоже не имеют.
13. Потому своим разумом, лишенным желаний, как во сне, делай то, что приходит к тебе, с интеллектом, как будто погруженным в сон.
14. Как ты наслаждаешься теперь творениями сыновей Инду, О мастер вселенной, также ты будешь наслаждаться своими мирами, О Создатель!
15. Эти миры видны только внутренним взором разума, и никак иначе - конечно, кто тот, кто видит творение собственными глазами?
16. Только тот, кто создал творение в своем разуме, О великий Брахма! Воистину, только он видит это творение своими физическими глазами!
17. И эти десять вселенных, созданных десятью Брахмами, никто не способен разрушить - создания разума весьма долговечны!
18. То, что сделано руками, может быть легко разрушено, но не то, что создано разумом - кто сможет разрушить это?
19. Несомненно, человек крепко привязан к созданию своего разума, и никто другой не может уничтожить это создание, О Брахма, кроме него самого.
20. Твердые убеждения в разуме повторяются, утверждаясь, долгое время, и не уничтожаются даже проклятием, пропадая только с разрушением тела.
21. То, что закрепилось в разуме как убеждение и истина, только это и становится самим человеком, и ничто иное; и это невозможно изменить, как камень не приносит плодов, даже если его обильно поливать.
Этим заканчивается сарга восемьдесят восьмая «Рассказ о сыновьях Инду: О твердом намерении создателей» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Слово 3. Прение о твердом иноческом жительстве, где лица спорящие суть: Филоктимон и Актимон, то есть, любостяжательный и нестяжательный.
Слово 3. Прение о твердом иноческом жительстве, где лица спорящие суть: Филоктимон и Актимон, то есть, любостяжательный и нестяжательный. <i>Начинает любостяжательный.</i>Скажи мне ты, который хвалишь нестяжание, и в тоже время не перестаешь обходить все города и
Отличие в намерении
Отличие в намерении Вопрос: Однажды на форуме Вы написали: «Могу только сказать, что все без исключения религии существуют только для человека в этом мире и им же созданы для удовлетворения его животных, земных потребностей в существовании „высших“ идеалов и надежд». 1)
Сарга 73. Рассказ об аскезе Сучи.
Сарга 73. Рассказ об аскезе Сучи. 1. Васиштха сказал:Индра, услышав о беспрецедентном начинании Каркати, исполнился любопытства и попросил Нараду рассказать об этом подробнее. 2. Индра спросил:О муни! Кто эта обезьяноподобная Каркати со снежных вершин, которая
Сарга 85. Рассказ о сыновьях Инду: Встреча Брахмы с солнцем.
Сарга 85. Рассказ о сыновьях Инду: Встреча Брахмы с солнцем. 1. Васиштха сказал:О безгрешный! Эту историю в давние времена рассказал мне сам Брахма, и теперь я расскажу ее тебе, О Рама, по причине твоего вопроса. 2. Однажды я попросил лотосорожденного Брахму рассказать,
Сарга 86. Рассказ о сыновьях Инду: Размышления сыновей Инду.
Сарга 86. Рассказ о сыновьях Инду: Размышления сыновей Инду. 1. Солнце сказало:О великий Господь! В прошлую эпоху, твое вчера, у подножия горы Кайлас, в уголке континента Джамбудвипа, 2. В процветающем и счастливом месте под названием Суварна - джата, основанном твоими
Сарга 87. Рассказ о сыновьях Инду: О десяти вселенных.
Сарга 87. Рассказ о сыновьях Инду: О десяти вселенных. 1. Солнце сказало:О прародитель! Так они оставались на одном месте, погруженные разумом в размышления, стремясь к своей цели. 2. Со временем их тела от жара солнца и ветров иссохли и упали, как опадают сухие
20. Притча о двух сыновьях
20. Притча о двух сыновьях Люди смотрят на внешность, а Бог смотрит на сердце, на внутреннюю сущность человека. И нужно сказать, что часто эта внутренняя сущность сильно отличается от наружности, от внешнего образа поведения. О наружности мы очень заботимся и прилагаем
1. Собеседование аввы Моисея первое о намерении и конце монаха
1. Собеседование аввы Моисея первое о намерении и конце монаха глава 1О пребывании в ските и предложение авве МоисеюКогда в Скитской[46] пустыне, где пребывали между монахами опытнейшие отцы и всякое совершенство святых, я нашел авву Моисея[47], приятно сиявшего между этими
Рассказ Прасковьи Кузминичны из Епифани. Она раньше жила в Щепино и знала Парашу, о которой рассказ
Рассказ Прасковьи Кузминичны из Епифани. Она раньше жила в Щепино и знала Парашу, о которой рассказ Из деревни Себено Матронина подруга вышла замуж в Щепено, и там заболела, занемогла, вся пожелтела. И вот она тогда сказала: "Пойду к Матроне, своей подруге, может она
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИРОДА СЫНОВ-СОЗДАТЕЛЕЙ
1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИРОДА СЫНОВ-СОЗДАТЕЛЕЙ Когда полнота абсолютного духовного представления Вечного Сына встречает во Всеобщем Отце полноту абсолютной концепции личности, когда подобный созидательный союз становится окончательным и исчерпывающим, когда достигается
1. Собеседование аввы Моисея первое о намерении и конце монаха
1. Собеседование аввы Моисея первое о намерении и конце монаха глава 1О пребывании в ските и предложение авве МоисеюКогда в Скитской[46] пустыне, где пребывали между монахами опытнейшие отцы и всякое совершенство святых, я нашел авву Моисея[47], приятно сиявшего между этими
Притча о двух сыновьях
Притча о двух сыновьях 28 — Что вы скажете на такое: у одного человека было два сына. Как-то он подошёл к одному из них и говорит: «Сын, пойди, поработай сегодня в винограднике». 29 «Не хочу», — ответил сын, но потом передумал и всё же пошёл. 30 Подойдя и к другому сыну, отец
О намерении посетить Рим
О намерении посетить Рим 23 Нынче же меня больше уже ничто не удерживает в этих местах, и поскольку я много лет мечтал посетить вас, 24 то намерен наконец сделать это, как только отправлюсь в Испанию. Я очень надеюсь, что увижусь с вами по пути туда и что вы поможете мне
19.8. Существование в намерении
19.8. Существование в намерении Нужно совершенно перестать заботиться о своих мыслях и желаниях, потому что они поступают свыше. Мысли – это духовные гены, которые проявляются внутри нас и постоянно развиваются. Нет надобности контролировать наши текущие мысли, потому что