Сарга 8. О верных писаниях.
Сарга 8. О верных писаниях.
1. Рама спросил:
Каким образом это можно осознать, и что надо знать, чтобы познаваемое окончилось?
2. Васиштха ответил:
Эта болезнь неверного знания о том, что называется миром, существует с незапамятных времен. Неверное знание поддерживается отсутствием размышлений, и без верного понимания не пропадает.
3. О Рама! Слушай внимательно мои слова для достижения понимания, и будь свободным и мудрым.
4. Было бы глупо из-за нетерпения пройти только половину пути, такое поведение подобает только животным и таким образом ничего не достигается!
5. Стремящийся к цели обязательно достигает ее в соответствии со своим стремлением, но только если он в усталости не отказывается от нее!
6. Высочайшее состояние достигается, О Рама, в тот день - даже не месяц! - когда ты обращаешься к компании мудрых людей и писаний.
7. Рама спросил:
Какое писание самое лучшее из всех для понимания собственной сущности? После понимания чего пропадают все страдания?
8. Васиштха ответил:
Лучшим изо всех писаний о мудрости само- познания является это, прекрасная Маха- Рамаяна.
9. Слушание этого писания, лучшего изо всего эпоса, приводит к осознанию. Это писание содержит в себе суть всех остальных эпических произведений.
10. Его слова очищают и приводят к безграничному освобождению еще при жизни, к состоянию дживанмукты, которое возникает само собой, без усилий.
11. С помощью размышлений о природе видимого, осознается нереальность этого мира, хотя он еще некоторое время продолжает существовать, как осознание сна позволяет видеть сон как сон до тех пор, пока он не окончится.
12. Мудрые знают, что в этом писании - мудрость всех остальных писаний. То, что найдено здесь, находится везде; то, что нельзя найти здесь, невозможно найти нигде больше.
13. Слушающий это удивительное прекрасное произведение, без сомнения, осознает в сознании высочайшее Сознание.
14. Однако, если кто- то не желает изучать это писание по какой- либо причине, он может изучать любое другое, ведущее к истине.
15. Выслушав это писание, непосредственно ощущается состояние окончательного освобождения, подобно тому, как человек излечивается, испив сильнодействующее лекарство.
16. Услышавший это писание узнает в себе свою собственную сущность; слушание этого писания, исходящее от нас, подобно лучшему из благословений.
17. Только с помощью этой повести об исследовании собственной сущности разрушаются страдания самсары, а не накоплением богатств или благотворительностью, не аскетическими практиками и не заучиванием Вед и никаким из сотен других методов.
Этим заканчивается сарга восьмая «О верных писаниях» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
725. О рясофории. О писаниях Макария Оптинского. Него. Неграмотная путешественница и ощипанный голубок
725. О рясофории. О писаниях Макария Оптинского. Него. Неграмотная путешественница и ощипанный голубок Ждете и не дождетесь рясофора. Придет. Но ведь это еще помолвка: до подвенечия далеко. Надо и к сему устремлять желания, как к главному, и по требованию того все устроять в
1011. Забота святителя о сиротках и наставление о Дуне. О писаниях Феодора Студита
1011. Забота святителя о сиротках и наставление о Дуне. О писаниях Феодора Студита Милость Божия буди с вами! Что не пишу, нынешний раз сами виноваты. На все давно уж отписано. За то теперь сейчас же отвечаю, хоть письмо пойдет немножко после. Вы добре рассудили о совершенном
Глава 7. Соблюдение Торы в писаниях Иоанна
Глава 7. Соблюдение Торы в писаниях Иоанна Введение В этой главе мы сосредоточимся на писаниях Йоханана бен Завдая (Иоанна Заведеева), которым принадлежит важная роль, поскольку Иоанн был личным свидетелем Йешуа и принадлежал к первому поколению его учеников. Поэтому мы
А. Второе пришествие в Писаниях
А. Второе пришествие в Писаниях 1. Средоточие упования «Служение Вечери указывает на Второе пришествие Христа. Оно воскрешало надежду в сердцах учеников. Всякий раз, когда они собирались в память о Его смерти, они вспоминали о том, как Он, „взяв чашу и благодарив, подал им
Где в Писаниях сказано, что нельзя материться?
Где в Писаниях сказано, что нельзя материться? Скажите, пожалуйста! Где в ТаНаХе и в других Писаниях (Талмуд, высказывания мудрецов) говорится о том, что нельзя материться, говорить грубые слова, высказываться пошло? Есть ли что об этом?ШмуэльВ главе Ки Теце (Дварим 23, 15)
Участие верных
Участие верных Каким же образом собрание принимает участие в приношении жертвы Христовой, которое осуществляется силою Святого Духа и служителем которого является священник?Собрание всецело участвует в евхаристическом священнодействии. С самого начала Божественной
Литургия верных.
Литургия верных. B каждом собрании читается Символ (веры).Лобзание мира.«Возлюбим друг друга».Чтение священных диптихов (т. е. поминаний живых и мертвых).Приношение.Диаконы предлагают Дары на святом жертвеннике.Анафора.Диакон возглашает: «Станем добро, станем со страхом,
Литургия верных.
Литургия верных. За возгласом «Да и тии с нами славят…» диакон предлагает катихуменам покинуть молитвенное собрание: «Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии, изыдите, елицы оглашеннии, изыдите, да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся».
Понятие термина «шеол» в Ветхом Завете и его позднейшая интерпретация в раввинистических писаниях
Понятие термина «шеол» в Ветхом Завете и его позднейшая интерпретация в раввинистических писаниях Доклад посвящен вопросу, который на сегодняшний день, к сожалению, не исследован надлежащим образом в сравнение с иными областями библейского богословия. Тем не менее, ряд
Литургия Верных.
Литургия Верных. Литургия Верных состоит в:Приготовлении верных к участию в совершении Таинства;Совершении Таинства;Окончательном приготовлении верующих к Причастию и Причастии, иБлагодарении за Причастие.I. Первая часть Литургии Верных начинается словами:Елицы
Несколько слов о жизни и писаниях святого Антония Великого
Несколько слов о жизни и писаниях святого Антония Великого Святой Антоний Великий, положивший начало уединеннопустынному подвижничеству, жизнию своею представляет идеал такого рода Богоугождения и вместе путь, которым и всякая душа, если захочет, должна идти к
Сведения о жизни и писаниях св. Макария
Сведения о жизни и писаниях св. Макария Елижайшим преемником учительского дара св. Антония был св. Макарий Египетский. Сказания сохранили только два случая посещения св. Макарием св. Антония, но надо полагать, что это были не единственные случаи. Вероятно св. Макарию не раз
Краткое сведение о преподобном отце нашем Исаии, авве Нитрийском, и его писаниях
Краткое сведение о преподобном отце нашем Исаии, авве Нитрийском, и его писаниях Преподобный отец наш Исаия отшельник жил во второй половине четвертого столетия по Р. X. (| 370), – современно с аввою Макарием Великим. Местом подвигов его был нижний Египет, – а в нем пустыня
Сведения о жизни и писаниях святого Марка
Сведения о жизни и писаниях святого Марка Овятой Марк подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавсаик, гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в
Гл VI. Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога
Гл VI. Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога 1. Итак ни Господь, ни Святый Дух, ни Апостолы никогда не назвали бы определенно и решительно Богом того, кто не Бог, если бы он действительно не был Бог, и не назвали бы
Литургия верных
Литургия верных В закрытом алтаре иерей распростирает на святом престоле антиминс, вместопрестолие, — плат с изображеньем Тела Спасителя, на котором должны быть поставлены приуготовленные им на Проскомидии Святой Хлеб и Чаша, исполненная вина и воды, и которые с