Сарга 103. О величии разума.

Сарга 103. О величии разума.

   1.  Васиштха сказал:

Этот разум, появившись в бесконечном Сознании, подобно волне в океане, по своей природе расширяет свой охват.

   2.  Во мгновение ока он делает короткое длинным, а длинное заставляет восприниматься коротким; отдельное считает своим, и себя - отдельным.

   3.  Он мгновенно воображает крошечное расстояние огромными прекрасными Гималаями, видя детали, возникающие в нем самом.

   4.  Разум, появившись и утвердившись в бесконечном Сознании, во мгновение ока создает и разрушает миры.

   5.  Все видимое в этом мире, живое и неживое, все огромное многообразие, появляется только благодаря разуму.

   6.  Привлекаемый местами, действиями и объектами, из-за своей непостоянности, разум переходит из одного состояния в другое, подобно актеру.

   7.  Он в один миг придает нереальность реальности, и нереальность делает реальной; и потому испытывает то счастье, то страдания.

   8.  Беспокойный разум присваивает то, что видит, и затем взаимодействует с этим руками и ногами.

   9.  Само действие, произведенное разумом, скоро приводит к соответствующему результату, или к его отсутствию, как лиана приносит или не приносит плоды в соответствии со временем и поливом.

   10.  Как ребенок лепит дома из глины, разнообразные игрушки, также разум, О Рама, создает многообразие этого мира.

   11.  Разве можно считать этот разум реально существующим миром, утвердившимся среди действий всех существ и разнообразных проявлений жизни?

   12.  Как время в виде времен года создает разнообразие форм дерева, также и разум создает разнообразие объектов.

   13.  В фантазиях, во сне и в появляющихся желаниях, и в собственном воображении разума крохотная лужа разрастается в размере на многие мили.

   14.  Он делает эпоху мгновением и мгновение превращает в эпоху, контролируя даже время и пространство.

   15.  Разум человека не всемогущ из-за различий в интенсивности или отупении, большого или маленького охвата, лени и долгих задержек, способности или неспособности.

   16.  Заблуждение, ошибки, бессмысленность, пространство, время, появление и уход - все это возникает в разуме, как побеги на дереве.

   17.  Как океан - это только вода, как огонь - это только жар, так и разнообразие, волнение и самсара - это только разум, и ничто более.

   18.  Чувство деятеля, действие и объект действия - это только идеи; видящий, видимое и процесс видения - все это только разум.

   19.  Миры, существа и леса - это обозначения самого разума, и эти различия возникают в нем самом, как браслеты и различные золотые украшения имеют одну и ту же сияющую природу золота; и, отвергнув видимые различия, мудрый человек и видит в них только золото.

Этим заканчивается сарга сто третья «О величии разума» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.