ГЛАВА ДЕВЯTАЯ Божественная обольстительница

ТЕКСТ 1

Блаженный Шука сказал:

—?Итак, приметив юную красавицу, демоны позабыли о предмете своего спора, вожделенном нектаре бессмертия, и устремили взоры к явленному чуду.

ТЕКСТ 2

—?О, как волнительны ее очертания, — восклицали снедаемые похотью герои, обступив юную особу, — как гладка ее кожа, как обворожителен лик!

ТЕКСТ 3

—?Скажи, любезная, кто ты? — вопрошали демоны. Откуда родом? Ответь, лотосоокая, куда путь держишь? Чем еще ты занимаешься в жизни, помимо выставления своих округлых прелестей?

ТЕКСТ 4

Почему снизошла до нас, презираемых всеми? Отчего не явилась к более достойным — богам, людям, ангелам, волхвам, чародеям и праотцам? Открой нам свою тайну, о пышногрудая прелестница.

ТЕКСТ 5

За какие заслуги, чернобровая красавица, судьба, приняв твой облик, смилостивилась к нам? За какие подвиги обычные смертные удостоились счастья лице#зреть тебя?

ТЕКСТ 6

Ведь мы не способны блюсти мир даже в собственном стане. Брат готов умертвить брата за каплю сладкой воды. Еще недавно мы положили бы жизнь друг за друга, а ныне обратились в заклятых врагов. Может быть, ты, о прекрасная, рассудишь нас по справедливости? Может, ум твой столь же тонок, как твой стан?

ТЕКСТ 7

Демоны и боги — все мы сыны одного родителя — мудрого Кашьяпы. Но власть мирская встала меж братьями бездонной пропастью. Смилостивись над нами, разреши тяжкую тяжбу: укажи, кому из нас первому — праведнику иль нечестивцу — пригубить от сосуда бессмертия.

ТЕКСТ 8

Выслушав речь сынов Дити, Божественная Обольстительница смущенно улыбнулась, в глазах Ее заиграли лукавые искорки.

ТЕКСТ 9

Красавица молвила:

—?Что проку вам, о доблестные сыны Кашьяпы, обращаться за советом ко мне — никчемной беспутнице? Разумный муж не станет доверять девичьей рассудительности.

ТЕКСТ 10

О демоны, как неприкаянные шакалихи весною рыщут в поисках самца, готовые совокупиться с самым паршивым и уязвленным, так женщины, лишенные отеческой или мужниной опеки, губят себя в случайных связях.

ТЕКСТ 11

Блаженный Шука продолжал:

—?Такой ответ лишь укрепил решимость демонов сдаться на милость Незнакомки. Ибо сказано: скромность — дочь мудрости. Не сомневаясь в ее справедливом суждении, демоны вручили Красавице кувшин с нектаром бессмертия.

ТЕКСТ 12

Взяв заветный сосуд, Божественная Дева любезно улыбнулась:

—?Я непременно разрешу ваш спор, о отважные витязи, но при одном условии: вы безропотно примете любое Мое решение — придется оно вам по сердцу или нет.

ТЕКСТ 13

Недолго думая, очарованные властолюбцы ответили согласием:

—?Да, нас устраивает твое условие, ибо Красота не может быть несправедливою.

ТЕКСТЫ 14–15

Прежде чем испить чудотворного нектара, воины тьмы и света постились многие дни. Перед самым оглашением суда они, как издревле заведено, омылись, нарядились в новые одежды, украсив себя драгоценностями, затем совершили возлияние масла в священный огонь и сели на соломенные подстилки лицом на восток — напротив вершительницы своих судеб.

ТЕКСТЫ 16–17

Над местом сего великого собрания клубился дым благовоний, по окаему площади были развешаны цветочные гирлянды и стояли горящие светильники. В златотканом наряде к собравшимся вышла Юная Дева с кувшином вожделенной влаги в руках. Лик Ее освещала искрометная улыбка. Она ступала медленно и степенно, завораживая героев пением своих ножных колокольчиков. Ее округлые, как хобот слона, бедра и высокие упругие груди, туго обтянутые полупрозрачной тканью, пленяли взор и возбуждали томное желание.

ТЕКСТ 18

С такою наружностью, нарядами и украшениями, с такою улыбкою юная особа была если не богинею Удачи, то самою близкою ее подружницей. Не отводя взора, следили сыны Дити за Ее прелестными выпуклостями, едва прикрытыми полупрозрачными шелками.

ТЕКСТ 19

Отдать напиток бессмертия безбожникам — все равно что вскармливать молоком гадюку. Потому, принявший облик девы, Безупречный Судья не отдал демонам плод их тяжких усилий.

ТЕКСТ 20

Прекрасная Обольстительница просила богов и демонов сесть в два ряда по разные стороны от Себя, друг против друга.

ТЕКСТ 21

Держа в руках сосуд с нектаром, Она прошла мимо демонов, ублажая их ласковыми речами, а затем обернулась к богам и раздала им без остатка чудотворное зелье — верное средство от старости и смерти.

ТЕКСТ 22

Обещав красавице принять как справедливое любое ее решение, доблестные сыны Дити хранили молчание. Влюбленный не нарушит слова, данного госпоже его сердца, даже если это будет стоить ему жизни.

ТЕКСТ 23

Очарованные Юною Девою, демоны пуще смерти боялись лишиться Ее расположения. Воистину, Красота приглашает к безоглядному доверию.

ТЕКСТ 24

Но один из демонов именем Раху, переодевшись небожителем, сел среди сынов Адити, дабы неузнанным испить вожделенного нектара. Однако погасшие в его сиянии Солнце и Луна скоро разоблачили обман.

ТЕКСТ 25

В тот же миг Божественная Дева отсекла самозванцу голову Своим острым, как лезвие, огненным кругом, и тело его рухнуло на землю, так и не причастившись к заветной влаге.

ТЕКСТ 26

Однако, пригубившая нектар, голова Раху сделалась бессмертной, и перворожденный Брахма даровал ей место на небосклоне среди богов. С той поры в дни новолуния и полнолуния злой демон пытается поглотить Луну, а в особые дни его жертвою становится и Солнце.

ТЕКСТ 27

Когда боги сделали последний глоток, Высший Благодетель, Хранитель трех миров, принял свой изначальный четырехрукий облик.

ТЕКСТ 28

Судьба одинаково благоволила и богам, и демонам — у них была одна цель, действовали они в одно время, в схожих обстоятельствах и прилагали равные усилия. Но исход для них оказался разным, ибо первые уповали на Лотосоокого и искали прибежища у Его стоп, а вторые полагались на свои собственные силы и разумение.

ТЕКСТ 29

Так и человек трудится денно и нощно, дабы при#умножить свои богатства или обессмертить свою плоть, и не жалеет для этого ни телесных, ни умственных сил. Некоторые, осознав тщетность подобной затеи, направляют свои усилия на благо родичей и соплеменников. Однако в этой тяжбе за вечность человеку достается горький яд смерти, а божественному времени — сладкий нектар бессмертия. Служа бренному, нельзя стяжать вечность. Не отдавшись душою Всевышнему, Сущей Причине бытия, нельзя испить бессмертия, как, не орошая корень дерева, нельзя напоить его жизнью.