Чувство некоторого уровня счастья или печали
Чувство некоторого уровня счастья или печали
Хотя мы можем и не испытывать сочувствия к другому человеку, мы всегда испытываем какое-либо чувство из спектра от абсолютного счастья до глубокой печали. Это происходит оттого, что чувство некоторого уровня счастья или печали является неотъемлемой частью нашего восприятия каждого момента жизни. Cледовательно, когда мы, встретив кого-либо, говорим, что ничего не чувствуем, наше впечатление неточно. Если мы тщательно исследуем себя, то обнаружим, что в действительности мы чувствуем слабый уровень счастья или неудовлетворенности. Очень редко наши чувства находятся точно посередине спектра, то есть не являются ни счастьем, ни печалью. Более того, слабые по интенсивности чувства, располагающиеся по обе стороны от нейтрального состояния, не лишены оттенка. Также эти чувства не означают, что мы полностью равнодушны к чему бы то ни было, поскольку ничто нас не заботит. Чувства слабой интенсивности представляют собой просто еще одну область спектра счастье-печаль, ни больше и ни меньше.
Мы можем понять это, проанализировав то, что мы чувствуем, когда смотрим на стену. Если нам не интересно и хочется отвести взгляд, то мы чувствуем неудовлетворенность. Это означает, что мы испытываем слабый уровень несчастья. Если мы сохраняем взгляд на стене, хотя бы из лени или от скуки, – мы удовлетворены тем, что видим. Следовательно, мы испытываем слабый уровень счастья. Мы считаем данный зрительный образ успокаивающим либо нейтральным.
Нам необходимо помнить определение счастья и определение несчастья и не путать чувство как умственный фактор с чувством физического ощущения. Счастье представляет собой приятное чувство, которое мы хотим продолжать испытывать, а несчастье – это неприятное чувство, которое мы хотим прекратить. Физическое же чувство является ощущением, воспринимаемым нами посредством осязания. Под новокаином, к примеру, когда стоматолог сверлит нам зуб, мы не испытываем физических чувств. Однако мы можем по-прежнему испытывать недовольство этим переживанием.
Понимая эту разницу, мы обнаруживаем, что, видя выражение чьего-то лица, мы в действительности что-то чувствуем. Это происходит независимо от того, достаточно ли мы заинтересованы и внимательны, чтобы заметить расстроен этот человек или нет. Мы знаем, что чувствуем что-то, поскольку мы либо продолжаем смотреть на человека, либо отводим взгляд. Другими словами, нам либо комфортно смотреть на него или на нее, либо неловко.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Три уровня счастья
Три уровня счастья Если вы понимаете Ламрим, постепенный путь к Пробуждению, вы знаете, какие блага можно извлечь из этого совершенного человеческого тела. Первое — это счастье будущих жизней, что означает обретение тела счастливого странствующего существа, такого как
Три уровня счастья
Три уровня счастья Если вы понимаете Ламрим, постепенный путь к Пробуждению, вы знаете, какие блага можно извлечь из этого совершенного человеческого тела. Первое — это счастье будущих жизней, что означает обретение тела счастливого странствующего существа, такого как
Распознавание уровня счастья, которое мы чувствуем
Распознавание уровня счастья, которое мы чувствуем Давайте немного понаблюдаем за самими собой. Давайте сидеть и просто чувствовать, что мы находимся здесь, и пытаться заметить, какое чувство мы испытываем. «Чувство» рассматривается здесь согласно буддийскому
Два уровня ума
Два уровня ума Ум по своей природе имеет два уровня. Первый уровень — чистое восприятие знания, только что описанное. Второй, представляющий собой подлинную, высшую природу ума, переживается вместе с постижением отсутствия самосущности ума. Чтобы достичь
Начинаем с малого уровня
Начинаем с малого уровня Таким образом, ради всеобщего мира нам необходимо начать развивать мир в самих себе, затем в наших семьях и далее в наших деревнях и городах. К примеру, один мой друг в Мексике организовал в своем городе «Зону Мира». Он учредил ее благодаря тому, что
Три уровня произнесения имени
Три уровня произнесения имени Что касается повторения главных имен, в особенности маха-мантры, то, в зависимости от качества повторения, человек получает разные результаты. С другой стороны, писания провозглашают, что достаточно один раз произнести или услышать Святое
206 Нет счастья в долине печали
206 Нет счастья в долине печали Нет счастья в долине печали,Бледнеет надежды луч,В слезах затуманились дали,Как в тенях угрюмых туч.О, нет! Не хочу бесконечноТомиться и слёзы лить.О, нет! Не хотел бы я вечноВ сем мире греховном жить.Пленённый любовью Твоею,Чуждаюсь греховной
ТРИ УРОВНЯ БЫТИЯ
ТРИ УРОВНЯ БЫТИЯ Должно быть сделано различие между формальной констатацией факта и конструктивной концепцией. Что означают эти термины и в чем их польза?ФОРМАЛЬНАЯ КОНСТАТАЦИЯ - это утверждение истины, которая описывает ситуацию, факт или серию фактов. Например, такое
Три уровня интегрирования
Три уровня интегрирования В главе из "Жанг Жунг Ньян Гьюд", озаглавленной "Зеркало лучезарного ума", дается описание трех путей интегрирования повседневной деятельности с состоянием присутствия. Эти три пути соответствуют трем уровням развития практикующих. Для того
Три бардо и три уровня практикующих
Три бардо и три уровня практикующих Эти три бардо соотносятся с описанными выше тремя уровнями, или качествами, практикующих.Если мы являемся практикующими высшего уровня, мы достигаем самореализации в бардо фундаментальной основы и не проходим через остальные бардо,
1.3. Три уровня Священного Предания
1.3. Три уровня Священного Предания Священное Предание не может быть сведено к некоторому преемственно передаваемому учению или к набору материальных памятников, в которых это учение зафиксировано. Предание есть нечто большее, чем просто передача информации. Предание
Религиозное чувство как естественное чувство человека
Религиозное чувство как естественное чувство человека Религиозное чувство, по–видимому, всегда психологически связано с тоской человека по совершенству, чистоте, непорочности, которые столь редки в окружающем мире и столь хрупки в сохранении этих своих качеств.Другое
ЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИ
ЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИ Первое опасное, второе благодатноеВсего более надо опасаться уклонения в праведность. Как только начнете уклоняться в нее, знайте, что криво шагать начали. Берите тогда себя за ноги и тащите немилосердно опять в грешность.
[У некоторого человека было два сына… ]
[У некоторого человека было два сына…] Эта притча задела в сердце человеческом особую точку, сокровенную точку, тайную точку. (Она задела сердце). Точку, недоступную для других. Мы не знаем точки более потаенной и глубинной. С тех пор как она появилась, нет числа людям, нет