Спокойствие и равное отношение как контейнер для сбалансированных чувств

Спокойствие и равное отношение как контейнер для сбалансированных чувств

Согласно традициям абхидхармы в сарвастиваде и махаяне, умственный фактор спокойствия (upeksha) сопровождает все конструктивные состояния ума. Традиция тхеравада говорит то же самое о равном отношении (upekkha). Для сбалансированной чувствительности необходимы оба эти фактора. Ни один из них не предполагает недостатка чувств или бесчувственной реакции.

Спокойствие, или уравновешенность, представляет собой умственное состояние, свободное от возбужденности или вялости. Из-за возбужденности ума наше внимание отклоняется к привлекательным объектам или мыслям. Например, несмотря на то что кто-то к нам обращается, мы сосредоточенны на телевизионной передаче или на своих мыслях. Из-за вялости наш ум неясен. Мы слушаем, что нам говорят, но на самом деле ничего не слышим.

Чтобы быть надлежащим образом чувствительными, нам необходимо избавиться от этих двух основных помех: возбужденности и вялости. Спокойствие –  совсем не то же самое, что притупленное состояние, когда мы ничего не чувствуем. Будучи спокойными, мы сосредоточены, бодры и не впадаем в крайности. Мы не настолько напряжены и нервны, что заставляем других людей чувствовать неловкость, и не настолько невозмутимы и расслаблены, что производим впечатление ни о чем не заботящихся людей.

Более того, спокойное состояние ума – это счастливый ум. Нейтральные чувства, не являющиеся ни счастливыми, ни печальными, сопровождают только спокойствие, переживаемое нами как часть глубокого медитативного транса. Между тем, счастье, испытываемое нами в спокойном состоянии вне транса, обладает особым качеством. Оно напоминает чувство свежести. Если наш ум беспокоен или вял, то мы не используем его возможностей. Мы чувствуем неудовлетворенность. Когда мы свободны от этих недостатков, наш ум свеж и бодр, как после летнего дождя. Мы естественным образом желаем поддерживать это чувство и, следовательно, по определению, мы счастливы.

Равное отношение представляет собой состояние ума, свободное от привязанности, неприязни и равнодушия. Предположим, что мы сидим в самолете рядом с человеком, и он или она начинает рассказывать нам историю своей жизни. Если сидящий рядом пассажир сексуально привлекает нас, мы настолько поглощены своими мыслями, что даже не слышим, что он или она нам говорит. Если мы находим сидящего рядом с нами пассажира отталкивающим, мы можем перебить его или ее и сказать что-нибудь грубое. С другой стороны, если мы равнодушны, мы игнорируем этого человека и не отрываем взгляда от журнала. В каждом из этих трех случаев мы бесчувственны к мужчине или женщине как к человеку. Мы чувствуем дискомфорт от его или ее присутствия, мы несчастны.

Обладать равным отношением не эквивалентно тому, чтобы ничего не чувствовать. Это и не вежливая терпимость. Мы не просто терпимы к словам человека, считая их при этом глупостью и внутренне желая, чтобы самолет поскорее приземлился. Если у нас есть время, мы уделяем человеку внимание с открытостью и заинтересованностью. Сидящий рядом с нами пассажир, так же как и мы, является человеком и легко может стать нам близким другом. Желая, чтобы наше общение продолжалось, мы воспринимаем это общение, испытывая счастье. Если мы на самом деле заняты, то равное отношение позволяет нам сказать об этом человеку, не теряя спокойствия. Мы бы с удовольствием послушали, но, к сожалению, нам необходимо завершить нечто важное до того, как самолет приземлится.

Счастье, сопровождающее равное отношение, представляет собой расслабляющее и приятное чувство облегчения. Мы чувствуем облегчение, поскольку мы ничего не жаждем и ничем не напуганы. Мы не навязываем себя никому, а также не настолько перегружены, что у нас нет времени. Это состояние ума предоставляет защищенное пространство, в котором нам комфортно отвечать другим и себе с сердечностью. Тантрическая практика подтверждает необходимость в защищенном пространстве: перед тем как предпринять попытку самопреобразования, мы визуализируем защищенное пространство. В данном случае чувство эмоционального покоя служит безопасным контейнером для преобразования себя в человека, обладающего сбалансированными, не расстраивающими чувствами.