20. Растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании

20. Растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании

И цепляние за естественные аспекты умственной деятельности ради безопасности, и боязнь угрозы с их стороны возникают из проецирования двойственных и тройственных видимостей и веры в них. Благодаря деконструкции вводящих в заблуждение видимостей мы остаемся лишь с восприятием естественных функций ума. Беспокоящие эмоции точно так же возникают из проецирования обманчивых видимостей, особенно двойственных, и веры в них. Под влиянием этих эмоций мы становимся бесчувственными или гиперчувствительными. После деконструкции мы обнаруживаем за этими эмоциями ключ к достижению баланса – нашу систему пяти типов глубокого осознавания.

Дальнейшее изложение основано на обсуждении в абхидхарме пяти основных беспокоящих эмоций: неведения, высокомерия, страстного желания, зависти и гнева. Учения об инопустотности предоставляют наиболее подробное объяснение их деконструкции в глубокое осознавание. Поскольку на Западе широко распространена заниженная самооценка, представляется целесообразным расширить классическое описание пяти основных эмоций за счет связанных с ними эмоций, которые возникают на фоне самоуничижения. Таким образом мы следуем буддийской традиции, когда классический текст комментируют логическими выводами, адаптирующими учение к конкретным обстоятельствам. У Шантидевы есть метод противостояния гордыне, соперничеству и зависти, когда мы ставим себя на место других. Мы будем пользоваться аналитическим инструментом на основе этого метода, смещая цель с других на себя.