Упражнение 2А: успокоение ума

Упражнение 2А: успокоение ума

Сначала нам необходимо освободить свой ум от мысленной болтовни, историй, жалоб, переживаний, песен, вялости, чрезмерных эмоций и всего остального, что может мешать нашей внимательности и открытости. Вот три полезных метода:

• "уплывающие облака"

• "буквы на воде"

• "океанская зыбь"

Первый метод, "уплывающие облака", представляет собой дыхательное упражнение, в котором мысли уподобляются уплывающим облакам. Традиция гелуг-кагью использует этот образ в своем учении махамудры (великой печати) для объяснения природы мыслей и ума. Поскольку успокоение ума требует особого внимания, мы начинаем каждую часть упражнения с сознательного решения освободить себя от посторонней умственной деятельности. Затем, после того как мы успокоились, сосредоточившись на ощущении дыхания, проходящего через наши ноздри, мы обращаем свое внимание на чье-то изображение или на мысль о ком-то и дышим как обычно. Мы пользуемся трехфазовым циклом дыхания – выдох, пауза и вдох, – как это было описано в начальных техниках для каждой сессии. Выдыхая, мы пытаемся представить, что любые возможно имеющиеся у нас вербальные мысли, умственные образы, беспокоящие чувства или вялое состояние ума покидают нас вместе с выдыхаемым нами воздухом. Мы можем визуализировать эти мысленные объекты как облака, временно закрывающие чистое небо нашего ума, или можем обойтись без образного представления. Мы не выдворяем эти мысленные объекты с усилием, штормовым ветром выдувая их из себя, как если бы они были чем-то инородным, а просто мягко выдыхаем их, подобно летнему бризу. Достигнув спокойного умственного состояния, мы продолжаем дышать, пользуясь трехфазовым циклом дыхания, и смотрим на человека, обладая объективным и благожелательным состоянием ума. Если возникает паранойя насчет возвращающейся посторонней умственной деятельности, то мы отпускаем и выдыхаем и ее.

Поскольку многим людям свойственна глубоко укоренившаяся привычка сочинять или повторять мысленные истории обо всем и обо всех, то мы начинаем практику с тех людей, которые вызывают у нас незначительное количество ассоциаций. Потом мы переходим к тем людям, думать о которых нам немного проще, а затем к тем, о которых мы думаем без усилий. Исходя из этого, сначала мы смотрим на журнальные фотографии неизвестных мужчин, женщин, мальчиков, девочек и пожилых людей и сосредотачиваемся на одном человеке за один раз. Во время практики в группе ведущий может прикрепить такие изображения на картон и выставить их в передней части зала. Кроме того, чтобы помочь нам оставаться внимательными на протяжении всего процесса, ведущий может время от времени произносить ключевую фразу "уплывающие облака" или мы сами можем иногда повторять ее про себя. Но мы не повторяем ее непрерывно, как мантру.

Когда посторонняя умственная деятельность особенно настойчива, мы дополняем метод "уплывающие облака" методом дзогчен. Мы пытаемся воспринимать свой вербальный умственный процесс как буквы на воде. Когда мы пишем на воде, буквы появляются и одновременно исчезают. В них нет никакой прочности. Мы можем рассмотреть это на примере, медленно думая каждое слово, одно за другим: "Который сейчас час?". Не визуализируя буквы или само действие написания, мы пытаемся почувствовать, что каждое слово возникает, как будто написанное на воде. Большинство людей обнаруживают, что энергия мысли существенно уменьшается и мысль теряет свой смысл. Нередко люди чувствуют, что следующему слову даже трудно возникнуть. Аналогично, если мы представляем, что мысленное кино, беспокоящие эмоции и вялость возникают, словно мгновенно появляющиеся картины на воде, то их энергия также уменьшается и может полностью иссякнуть. Итак, сделав небольшую паузу после первого шага "уплывающие облака", мы продолжаем упражнение, снова сосредотачиваясь на журнальных фотографиях, по одной за раз, и, замедляя темп (прим. пер.: эта техника труднее, поэтому мы дольше задерживаемся на каждой фотографии), применяем метод "буквы на воде", растворяя любую постороннюю умственную деятельность. Повторение ключевой фразы "буквы на воде" может помочь нам лучше поддерживать сосредоточенность.

Некоторые люди обнаруживают, что когда они освобождают свой ум от умственных историй и избавляются от некоторого напряжения, пусть даже на очень короткое время, создается впечатление, что открываются определенные эмоциональные блокировки. Из-за этого, могут неожиданно нахлынуть такие подавленные чувства, как печаль, тревога, неуверенность и страх. Если это произойдет, мы можем воспользоваться третьим методом – рекомендуемой махамудрой школы карма кагью аналогией, в которой ум уподобляется океану, а мысли и эмоции – океанским волнам. Мы пытаемся ощутить внезапную волну эмоции, проходящую, подобно зыби в океане, и затем почувствовать, что она ушла. Мы не интересуемся тем, где "я" нахожусь во время этого процесса, как и в методах "уплывающие облака" и "буквы на воде". Иначе мы можем стать жертвой морской болезни. Если подавленная эмоция становится непреодолимой и метод "океанская зыбь" оказывается неэффективным, то мы можем попытаться сосредоточиться на ощущении дыхания, входящего и выходящего из ноздрей, и затем сосредоточиться на своем пупке.

Поскольку не каждый человек переживает наплыв подавленных чувств, мы не практикуем этот метод в качестве отдельного шага. Вместо этого мы делаем паузу, после чего завершаем эту фазу упражнения, снова глядя на журнальные фотографии, по одной за раз, и применяем тот из этих трех методов, который кажется нам наиболее подходящим в данный момент. Сначала мы пробуем применить метод "уплывающие облака", чтобы освободить любые возникшие посторонние мысленные объекты. Для более трудных проблем, особенно вербальных мыслей, мы применяем метод "буквы на воде", в то время как внезапные волны эмоций мы пытаемся пережить как проходящую океанскую зыбь. Если мы обнаруживаем несколько разных препятствий одновременно, например мысль о чем-то постороннем и подавленную эмоцию, мы применяем эти методы поочередно. Мы сохраняем сосредоточенность на ключевых фразах:

• "уплывающие облака"

• "буквы на воде"

• "океанская зыбь"

Итак, глядя на изображения некоторых знакомых нам людей или просто думая о них, мы применяем тройной метод. Мы начинаем с едва знакомых нам людей,  а затем переходим к тем, с кем у нас есть или были теплые и любящие взаимоотношения, включающие незначительное число сожалений. И наконец мы сосредотачиваемся на шумном, властном родственнике, который, возможно, проявляет излишнее любопытство к нашей жизни, но кто фактически не сделал нам ничего плохого. Не позволяя исчезнуть позитивным чувствам, которые у нас есть к каждому человеку, мы отпускаем любые намерения или расстраивающие эмоции, которые могут затенять сбалансированные и чуткие взаимоотношения.

Далее, если мы участвуем в семинаре, то мы смотрим на ведущего и применяем тройной метод, чтобы отпустить любые умственные истории и все прочее, что может возникнуть. Ведущий сначала сидит неподвижно, затем встает и ходит по залу. Взаимодействия с живыми людьми обладают более высоким уровнем энергии, чем воспоминания о ком-то, и потому могут заметно легче вызывать постороннюю умственную деятельность. Сосредоточенность на остальных участниках группы  преждевременна на этом этапе тренинга, так как другие люди могут испытывать неудобство, если мы смотрим на них, имея спокойное, но еще не заботливое состояние ума. Практикуя самостоятельно, мы можем обойтись без эквивалента второму шагу.

Для большинства людей наиболее убедительным персонажем мысленных историй являются они сами. Следовательно, следующим шагом мы практикуем тройной успокаивающий метод, сначала глядя на свои руки перед собой, а затем на свое лицо в зеркале. Наконец, мы повторяем процедуру, глядя на два своих изображения, относящиеся к разным периодам нашего прошлого, сосредотачиваясь при этом на одном изображении за раз.