Упражнение 22: растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании
Упражнение 22: растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании
Во время первой фазы этого упражнения, после создания спокойного, заботливого пространства, мы смотрим на фотографию или просто думаем о ком-либо, кто вызывал или вызывает у нас беспокоящие эмоции. Нам может понадобиться выбирать нового человека для работы с каждой эмоцией. Если у нас не получается вызвать в памяти какую-либо расстраивающую эмоцию, мы можем воспользоваться знанием об этой эмоции из опыта других людей и попытаться представить, на что это похоже. Признавая, что наша несбалансированность могла вызывать страдания у человека, к которому мы чувствовали эту эмоцию, и сожалея об этом, мы принимаем решение постараться преодолеть эти проблемы.
Сначала мы пытаемся выявлять двойственные чувства, стоящие за каждой беспокоящей эмоцией, понимая, что они основаны на явной фантазии, а затем прилагаем усилия для их деконструкции. Мы начинаем этот процесс с того, что стараемся полностью успокоиться. По мере того как стихает наша напряженность, мы стараемся почувствовать, как эта фантазия и сопровождающая ее беспокоящая эмоция освобождаются сами собой. При этом мы представляем свой ум в виде крепко сжатого кулака, который медленно разжимается, и стараемся почувствовать, как это происходит. Поскольку напряженность зачастую проявляется как чувство стесненности в области желудка или грудной клетки, мы точно так же пытаемся почувствовать, как «разжимается кулак» и в этой области. Мы можем дополнить этот метод образом, что крепкое цепляние за двойственную видимость и беспокоящую эмоцию было подобно крепкому цеплянию за цветное отражение в воде, и соответствующим чувством. Отражение никогда не было прочным.
Теперь наш ум, эмоции и чувства очищены, и мы стараемся выявлять соответствующие формы глубокого осознавания, стоящие за нашим беспокоящим состоянием ума, и оставаться в них. Чем более мы ослабим умственную и физическую напряженность, тем более глубокого спокойствия мы сможем достичь в стоящем за ним осознавании. Если после ослабления умственного цепляния также освобождаются подавленные печаль или страдания, мы пытаемся не дать страху вновь себя сковать. Вместо этого мы стараемся позволить этим чувствам нахлынуть и пройти вместе с дыханием, когда мы естественным образом выдыхаем.
Затем мы смотрим на фотографию человека, который чувствовал или в настоящее время чувствует те же беспокоящие эмоции по отношению к нам, – или думаем о нем или о ней. И снова, если у нас не получается вспомнить такого человека из своей жизни, мы можем воспользоваться тем, что нам рассказывали о своих переживаниях другие. Точно так же деконструируя собственную излишне бурную реакцию в ситуациях, когда мы становимся объектом чужих расстраивающих эмоций, мы стараемся снова остаться в той форме осознавания, которая лежит в их основе. В завершение мы стараемся чувствовать сострадание к этому человеку, который не успокаивается и не соприкасается со своим глубоким осознаванием. Беспокоящие эмоции приносят ему или ей много страданий.
Для практики на семинаре ведущий группы может выбрать одну форму беспокоящей эмоции для каждого из пяти типов глубокого осознавания. Мы можем поступать так же, практикуя дома. Для продвинутой или тщательной практики мы можем работать со всеми беспокоящими эмоциями, связанными с каждым из пяти типов осознавания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
20. Растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании
20. Растворение беспокоящих эмоций в их основе – глубоком осознавании И цепляние за естественные аспекты умственной деятельности ради безопасности, и боязнь угрозы с их стороны возникают из проецирования двойственных и тройственных видимостей и веры в них. Благодаря
Растворение наивности в зеркальном осознавании реальности
Растворение наивности в зеркальном осознавании реальности (1) Сначала мы рассматриваем пример наивности относительно причинно-следственной связи. Например, мы можем выбрать маленького ребенка, на которого, как мы наивно полагали, наши слова или действия не влияют. Мы
Растворение высокомерия в уравнивающем осознавании
Растворение высокомерия в уравнивающем осознавании (1) Затем мы смотрим на фотографию человека, в отношении которого мы высокомерно чувствуем превосходство в том или ином смысле, любо чувствовали превосходство в прошлом, – или думаем о таком человеке. Это может быть
Растворение жадности в уравнивающем осознавании
Растворение жадности в уравнивающем осознавании (1) Следующим шагом мы сосредотачиваемся на том, с кем нам не хочется ничем делиться. Наша бесчувственная жадность обижает человека, о чем мы теперь сожалеем. Мы пытаемся ослабить свое двойственное чувство якобы прочного
Растворение страстного желания в индивидуализирующем осознавании
Растворение страстного желания в индивидуализирующем осознавании (1) Затем мы смотрим на изображение того, кем мы жаждем или жаждали обладать в том или ином смысле, – или думаем о нем или о ней. Мы можем выбрать кого-нибудь из своей жизни или, возможно, изображение почти
Растворение цепкой привязанности в индивидуализирующем осознавании
Растворение цепкой привязанности в индивидуализирующем осознавании (1) Сначала мы сосредотачиваемся на человеке, к которому чувствуем или чувствовали цепкую привязанность, например на своем ребенке предподросткового возраста (9–12 лет). Возможно, мы обращались с ним или
Растворение зависти в осуществляющем осознавании
Растворение зависти в осуществляющем осознавании (1) Следующим шагом мы сосредотачиваемся на человеке, которому мы завидуем сейчас или завидовали в прошлом. Возьмем, например, нового друга или подругу нашего прежнего спутника жизни. Кажется, будто мы являемся прочным «я»
Растворение гнева в зеркальном осознавании реальности
Растворение гнева в зеркальном осознавании реальности (1) Затем мы сосредотачиваем внимание на человеке, на которого мы гневаемся или гневались. Мы можем выбрать даже политического деятеля, чьи принципы нас раздражают. Гневаясь, мы устраивали ужасные сцены, которые
Растворение недовольства в осуществляющем осознавании реальности
Растворение недовольства в осуществляющем осознавании реальности Наконец мы выбираем человека, который просил нас или говорил нам сделать то, что мы не хотели делать. Бесчувственные к другим, мы раздражали всех вокруг своим недовольством. Сожалея об этом теперь, мы
КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, КАК ПРАКТИКОВАТЬ МЕДИТАЦИЮ О ГЛУБОКОМ СРЕДИННОМ ВОЗЗРЕНИИ
КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, КАК ПРАКТИКОВАТЬ МЕДИТАЦИЮ О ГЛУБОКОМ СРЕДИННОМ ВОЗЗРЕНИИ О Манджушри, воплощение мудрости пустоты, Прохладное вздымающееся облако, за которым играют тысячи солнечных лучей. Сияющая золотая гора, окруженная радугами, Тот, чьи лотосовые стопы
Две категории эмоций
Две категории эмоций Таким образом, существуют две категории эмоций. Одна очень вредна для спокойствия ума и включает разрушительные эмоции, такие как гнев и ненависть. Они не только нарушают спокойствие ума в данный момент, но также очень разрушительны для наших речи и
13 ЯЗЫК ЭМОЦИЙ И ДЕЙСТВИЙ
13 ЯЗЫК ЭМОЦИЙ И ДЕЙСТВИЙ Я уже говорил о роли языка в душепопечении. Наверное, ни в одной области душепопечения этот вопрос не стоит так остро, как в области языка эмоций и действий. Следует различать понятия отношение, чувство и поведение. Зачастую их путают, потому что
Контроль эмоций
Контроль эмоций Контроль эмоций включает следующее. Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина. Чрезмерное использование вины: вина идентичности (личной
Буря эмоций
Буря эмоций В каждом человеке, даже в самом уравновешенном, бурлят эмоции, которые зачастую мешают привести в порядок свою жизнь, мешают быть счастливым. Конечно, счастье – это яркое эмоциональное переживание, оно затрагивает и душу, и тело, и дух – все вместе. Но тут нужно