Сбалансированная чувствительность к кому-либо лично и к самим себе
Сбалансированная чувствительность к кому-либо лично и к самим себе
Во время второй фазы упражнения мы сидим в кругу с остальными участниками семинара. На каждом шаге мы стараемся смотреть по очереди на людей, пользуясь теми же самыми четырнадцатью состояниями ума, отношениями, чувствами и намерениями, которые мы практиковали глядя на фотографию либо думая о ком-то. Чтобы помочь себе оставаться внимательными, мы можем, как и прежде, пользоваться ключевыми фразами. Затем мы повторяем процедуру в парах, глядя на партнера.
Третью фазу мы начинаем с того, что смотрим в зеркало. Мы опять повторяем последовательность из четырнадцати ключевых фраз, только теперь направляем их на самих себя, как это описано ниже. Освободив свой ум от историй и равнодушия, мы пытаемся также отпустить сложившиеся представления и отбросить самоосуждение. Чтобы перестать фантазировать, мы напоминаем себе о том, что мы – не самая важная персона в мире и не единственный человек, испытывающий проблемы. Более того, мы пытаемся осознать, что не существует преград, которые мешали бы нам быть в мире с собой. Любая самоотчужденность, которую мы чувствуем, основана на чистом вымысле. Не испытывая страха, мы пытаемся почувствовать облегчение и радость от возможности быть открытыми и непринужденными с собой. Затем мы сосредотачиваемся на сердечном понимании и пытаемся научиться контролировать себя, чтобы не реагировать на происходящее слишком бурно, руководствуясь заниженной самооценкой, и не причинять себе вред. Будучи непринужденными и находясь в мире с собой, мы смягчаем выражение своего лица и стараемся смотреть на себя хотя бы с улыбкой в глазах. Мы намереваемся обращаться с собой по-доброму, не принижая себя и проявляя к себе уважение.
Несколько раз мы медленно повторяем последовательность из четырнадцати ключевых фраз. Затем мы опускаем зеркало и опять повторяем всю последовательность, теперь уже чувствуя симпатию непосредственно. В завершение мы повторяем упражнение дважды, сосредотачиваясь на своей фотографии, относящейся к какому-нибудь периоду из прошлого. Особенно полезно работать с теми периодами, о которых нам хотелось бы забыть или за которые мы чувствуем к себе ненависть. Например, мы можем сосредоточиться на том времени, когда мы поступали глупо в нездоровых взаимоотношениях. Вместо фраз "добрые слова" и "обдуманные действия", мы используем фразу "добрые мысли прощения".
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
12:3–8 18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка своих духовных даров
12:3–8 18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка своих духовных даров Осознание связи между обращением Павла к читателям (1–2) и последующими конкретными назиданиями (3–8) важно для практической жизни христианина. Наш обновленный ум, способный распознавать Божью волю и
18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429)
18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429) 1. Почему так важно нам трезво судить о себе? Какие два критерия должны мы применять? Каковы ваши представления о себе в связи с этим?2. Что значит требование Павла к пророчествующим «пророчествовать по мере
Сбалансированная и излишне чувствительная альтернативы
Сбалансированная и излишне чувствительная альтернативы Обращаем внимание:На ситуацию (в которой находятся другие или мы сами): сбалансированно или излишне чувствительноНа последствия наших действий (для других или для себя): сбалансированно или
Развитие сострадания к самим себе с тем, чтобы избежать излишне бурной реакции на медленное продвижение
Развитие сострадания к самим себе с тем, чтобы избежать излишне бурной реакции на медленное продвижение Деконструирование обманчивых видимостей, создаваемых нашим умом, не означает, что ум сразу перестанет производить их и верить в них. И наши инстинкты, и эти видимости
3. Постановление для супругов, которые либо оба верующие, либо оба неверующие. (7:10,11)
3. Постановление для супругов, которые либо оба верующие, либо оба неверующие. (7:10,11) Я делаю такой вывод на основании дальнейших Павловых слов в 12 стихе «прочим же». Эти прочие — супруги, из которых только один человек является верующим (следовательно, все остальные пары
ВОЗЗВАНИЕ К САМИМ СЕБЕ
ВОЗЗВАНИЕ К САМИМ СЕБЕ Мы, христиане внешне, без духа Христова, без сердца, всецело преданного Господу, без ревности об угождении Ему единому, часто ставим себя в ряд истинных любителей Божиих, и тех, которые еще здесь, на земле, и тех, которые уже там, на небе. Но от их
16. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; 17. итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
16. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; 17. итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или
Сперва, лично ли или заочно, примирись с оскорбленным тобой братом своим и потом приступай к Богу с чем-либо Ему благоугодным; примирись скорее, дабы смерть не постигла тебя непримирившимся
Сперва, лично ли или заочно, примирись с оскорбленным тобой братом своим и потом приступай к Богу с чем-либо Ему благоугодным; примирись скорее, дабы смерть не постигла тебя непримирившимся Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет
Глава 46: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Иной раз тот, кому передают что-либо, усваивает это лучше, чем слышавший непосредственно» .
Глава 46: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Иной раз тот, кому передают что-либо, усваивает это лучше, чем слышавший непосредственно». 60 (67). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует
Глава 568: О том, кому Аллах даровал что-либо без просьб, тогда как сам он не стремился к этому.
Глава 568: О том, кому Аллах даровал что-либо без просьб, тогда как сам он не стремился к этому. 710 (1473). Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда давал мне что-нибудь, а я
Глава 830: Если человек даёт кому-либо поручение, а уполномоченный (им) с разрешения поручителя оставляет себе что-то, это является дозволенным, и если (поручитель) одолжит ему (что-либо) на определённое время, это (также) является дозволенным.
Глава 830: Если человек даёт кому-либо поручение, а уполномоченный (им) с разрешения поручителя оставляет себе что-то, это является дозволенным, и если (поручитель) одолжит ему (что-либо) на определённое время, это (также) является дозволенным. 1016 (2311). Сообщается, что Абу
Глава 896: О том случае, когда слуга приносит кому-либо из вас его еду.
Глава 896: О том случае, когда слуга приносит кому-либо из вас его еду. 1092 (2557). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если любой из вас, кому слуга принесёт его еду, не посадит его (за стол) вместе с
Глава 941: Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, кто уверовал! Когда к кому-нибудь из вас придёт смерть и настанет время (составлять) завещание, (будет необходимо) свидетельство (либо) двух справедливых мужчин из вас, (либо) двух (мужчин) не из вашей (среды)… ибо Аллах не выводит на правильный
Глава 941: Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «О те, кто уверовал! Когда к кому-нибудь из вас придёт смерть и настанет время (составлять) завещание, (будет необходимо) свидетельство (либо) двух справедливых мужчин из вас, (либо) двух (мужчин) не из вашей (среды)… ибо Аллах не
Глава 1217: Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе[2817] »[2818] .
Глава 1217: Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе[2817]»[2818]. 1653 (4596). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: При жизни посланника Аллаха, да благословит его
Глава 1249: Слова Всевышнего: «Скажи[2924] : “О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он - Прощающий, Милосердный!”»[2925] .
Глава 1249: Слова Всевышнего: «Скажи[2924]: “О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он - Прощающий, Милосердный!”»[2925]. 1688 (4810). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет
Гл II. Мир был сотворен не ангелами, или кем–либо другим, против воли Высочайшего Отца всего, но Самим Отцом чрез Слово
Гл II. Мир был сотворен не ангелами, или кем–либо другим, против воли Высочайшего Отца всего, но Самим Отцом чрез Слово 1. Те, которые говорят, что мир создан против воли Всевышнего Отца ангелами, или каким–либо другим мироздателем, заблуждаются, прежде всего в том, что