ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ
ПЕСНЬ БОГОРОДИЦЫ
славословие, произнесенное Девой Марией в ответ на приветствие Елисаветы (Лк 1:46–55). Поскольку П.Б. принадлежит к немногим словам Богородицы, приведенным в Евангелиях, она издавна привлекала пристальное внимание проповедников и толкователей.
В нек–рых древних *рукописях библейских слово «Мария» в ст.46 отсутствует, и славословие т.о. вкладывается в уста Елисаветы. Однако большинство библеистов считает этот пропуск ошибкой переписчиков и отдает предпочтение церк. *Преданию, согласно к–рому молитву произнесла именно Дева Мария. В П.Б. есть много отголосков ветхозав. гимнов и псалмов, в частн., молитвы Анны, матери прор.Самуила (1 Цар 2:1 сл.). П.Б. носит мессианский характер; она выражает радость о наступающем дне спасения. Главная тема ее — торжество Божьей правды, возносящей смиренных и низлагающей сильных мира сего. *Желен указывал на тесную связь между П.Б. и воззрениями «бедняков Израилевых» (см. ст. Социальные интерпретации Библии). Возможно, славословие было сложено Самой Девой Марией на основе ветхозав. молитв. *Бенуа видит в нем «дохристианский псалом, вышедший из среды бедняков и воспринятый иерусалимской первообщиной до того, как он был использован Лукой». Иначе говоря, Богоматерь молилась словами гимна, хорошо ей известного. Много дискуссий вызвало слово tape…nwsij, переведенное в *синодальной Библии как «смирение». Ставился вопрос: могла ли смиренная Дева говорить о Своем «смирении»? Ряд толкователей считает, что это слово следует передать как незаметность, уничиженность. В переводе Кассиана (*Безобразова) в данном случае принято слово «малость».
П.Б. входит в состав христ. богослужения. В Правосл. Церкви она поется за Всенощным бдением. В России и на Западе ее многократно перелагали на музыку (см. ст. Музыка и Библия).
? *Б о г о с л о в с к и й М.И., Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи по Евангелиям св. апостолов Матфея и Луки, Каз., 1893; *Г е й к и К., Жизнь и учение Христа, М., 1893, вып.1; архиеп. *И н н о к е н т и й (Борисов), Чтение евангел. сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа до выступления Его в открытое служение спасению рода человеческого, Соч., СПб. — М., 1877, т.11; *Р о з а н о в Н.П., Ев. от Луки, ТБ, т.9; проч. рус. библиогр. см. в кн.: Б а р с о в М., Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия,
Симбирск, 1890, т.1, с.133; *G a l o J., Marie dans l’Evangile, P., 1958; G e l i n A., Les pauvres de Yahv№, P., 1956 (англ. пер.: «The poor of Jahweh», Collegeville, 1964); *K o v ? ? F., Poc?tek Evangelia Luk?sova, P., 1945.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
64. В конец. Псалом, песнь. Давида. Песнь Иеремии и Иезекииля, народа переселенного, когда хотели они выходить (из плена)
64. В конец. Псалом, песнь. Давида. Песнь Иеремии и Иезекииля, народа переселенного, когда хотели они выходить (из плена) Тебе подобает песнь, Боже в Сионе, и Тебе воздастся молитва в Иерусалиме. Услышь молитву мою, к Тебе придет всякая плоть. Слова беззаконников превозмогли
75. В конец. Песнь. Псалом Асафа. Песнь об Ассириянине
75. В конец. Песнь. Псалом Асафа. Песнь об Ассириянине Ведом в Иудее Бог, в Израиле велико имя Его. И было в мире место Его и жилище Его в Сионе. Там Он сокрушил крепость луков, оружие, и меч, и брань. Ты светишь дивно с гор вечных. Смутились все неразумные сердцем, заснули сном
87. Песнь — псалом. Сынам Кореевым. В конец. Радостная хоровая песнь. Для ответа. В научение. Емана Израильтянина
87. Песнь — псалом. Сынам Кореевым. В конец. Радостная хоровая песнь. Для ответа. В научение. Емана Израильтянина Господи, Боже спасения моего! Днем и ночью взывал я пред Тобою. Да войдет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Ибо душа моя исполнилась
Поучение 1-е. Успение св. Анны, матери Пресвятой Богородицы (О подражании родителям пресвятой Богородицы в рождении и воспитании своих детей)
Поучение 1-е. Успение св. Анны, матери Пресвятой Богородицы (О подражании родителям пресвятой Богородицы в рождении и воспитании своих детей) I. Св. Анна, память коей ныне воспоминается св. Церковью, была матерью Пресвятой Богородицы. Живя в замужестве за Иоакимом 50 лет,
Россия – дом Богородицы
Россия – дом Богородицы Как благотворны для сердца России просторы лучистые! С ними оно от рожденья сроднилось навеки. Тропки – дорожки отчизны исхожены Девой Пречистою, Всюду Ей храмы стоят, как небесные вехи. В древней земле, в светлых храмах – России духовная
Рождество Богородицы
Рождество Богородицы Основные праздники православных христиан так же, как и языческие, во все времена были приурочены к циклам природы, т. е. связаны с временами года, но их духовная основа строилась на Евангелии и церковной истории. Языческий смысл торжеств как
Молитвы пред иконой Богородицы «Покров Пресвятой Богородицы»
Молитвы пред иконой Богородицы «Покров Пресвятой Богородицы» Перед этой иконой молятся о защите и помощи в любых несчастьях, просят Богородицу взять под Свой покров дом, детей, семейный очаг.День памяти – 14 октября.Молитва перваяО Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил,
Рождество Богородицы
Рождество Богородицы О двуедином служенииПочти на все Богородичные праздники на литургии читается Евангелие, которое на первый взгляд не имеет прямого отношения к Божией Матери. Читается о том, как Господь однажды был в доме женщины по имени Марфа, и как сестра ее Мария
Сон Пресвятой Богородицы 1 (13)
Сон Пресвятой Богородицы 1 (13) Матушка, Мать Мария, Где Ты спала-ночевала, Где Ты эту ноченьку коротала? — Была Я в Иерусалиме, У Сына любимого, У Христа ночевала. На Престоле уснула И дивный сон увидала. Будто бы Иисуса Христа На огромном Кресте распинали. Тело
Сон Пресвятой Богородицы 5 (17)
Сон Пресвятой Богородицы 5 (17) В храме Иерусалимском Иудейском Спала Матушка Иисуса Христа. Спала, почивала, Сон вещий видала. Сын Ее спустился с Креста, Подошел к Ней и говорит: — Матушка! Ты плачешь, И у Меня душа болит. Вижу Я, Ты спишь-почиваешь, Обо Мне во сне Слезы
Сон Пресвятой Богородицы 6 (18)
Сон Пресвятой Богородицы 6 (18) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Опочивала еси Пресвятая Богородица, Дева Мария, Во Святом граде Вифлееме Иудейском, В марте месяце. И пришел к Ней Господь наш, Иисус Христос, Возлюбленный Сын Ея и Единородный Спаситель всему миру, и
Сон Пресвятой Богородицы 7 (19)
Сон Пресвятой Богородицы 7 (19) Спала еси и опочивала Мати Пресвятая Богородица Во Святом золотом храме в граде Вифлееме Иерусалимски, И видела еси сон страшен И дивен вельми зело. И прииде к Ней Господь Иисус Христос наш, Сыне Божий, и рече к Ней: — Мати Моя, Мати Пресвятая
Сон Пресвятой Богородицы 8 (20)
Сон Пресвятой Богородицы 8 (20) Чур меня всякая беда Во веки веков, аминь! Во прекрасное утро, Во прекрасный час Господь Матерь Свою позвал: — Матушка Моя, где Ты была, Где ноченьку провела? — У друга Христа, у Ивана Богослова, Молилась, приустала, а как глаза смыкала, Не то
Сон Пресвятой Богородицы 9 (21)
Сон Пресвятой Богородицы 9 (21) Матерь Божья сон приснила. Пришел к Ней Сыночек: — Матушка Моя, Ты не спишь? — Я не сплю, Я все слышу и вижу, Что Ты ходишь Меж разбойниками, Меж горами, Меж безумными и злыми жидами, Что они Твои руки На Крест распинали, Что они в Твои
Сон Пресвятой Богородицы 11 (23)
Сон Пресвятой Богородицы 11 (23) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Видела сон Божья Мать: Гонятся за Ее Сыночком, Хотят Его взять, Распять, за руки, ноги привязать, К Кресту прибить, Святую кровь наземь пролить. Мать Божья во сне застонает, Ото сна очи открывает. Пришел к Ней
Сон Пресвятой Богородицы 12 (24)
Сон Пресвятой Богородицы 12 (24) Шла Дева Мария Из города Иерусалима, Шла, приустала, Легла и сон увидала. Сына Христа распяли, В руки, ноги гвозди вбивали, Кровь из тела выливали. Лилась не кровь, не вода, А Божия дара. На весь мир дана, По свету пущена. Кто этот сон На сердце