ГЛАВА ОДИННАДЦАTАЯ Пространство и время

TЕКСT 1

Майтрейя продолжал:

— Вещественный мир состоит из предельно малых мнимых единиц, количество коих бесконечно. Каждая такая единица неделима и не имеет отдельного осязаемого тела. Она невидима для чувств и существует после распада сложных тел. Всякое вещественное тело суть соединение некоторого числа предельно малых единиц. Однако опытным путем невозможно постичь сие основное свойство вещественных предметов.

TЕКСT 2

Эти предельно малые единицы суть неделимые частицы мира. Не объединенные в осязаемые предметы, они составляют безграничное единое поле. Соединившись в некотором количестве, частицы мира образуют предметы, при том остаются отдельными друг от друга и составляют единое целое.

TЕКСT 3

Необратимая смена впечатлений в сознании наблюдателя есть особая стихия, называемая временем. Время обнаруживается там, где есть движение или изменение состояния вещественных тел, образованных из предельно малых частиц. Время — неодолимая сила Вседержителя, который перемещает осязаемые предметы, оставаясь неосязаем в сотворенном мире.

TЕКСT 4

Предельно малая единица, будучи неизменной, существует вне времени и, не имея протяженности, существует вне пространства. Движение единиц мира в совокупности происходит в сознании Сверхсущества — во времени, которое есть Всеобщее Великое Время.

TЕКСT 5

Время измеряется взаимодействием двух малых частиц вещества. Единицей измерения служит движение «луча света» сквозь пару вещественных частиц. Три сдвоенные «частицы» составляют мельчайшее тело — трасарену, доступное осязанию. Трасарену воспринимается как толщина солнечного луча, который глазу кажется движущимся.

TЕКСT 6

Время, необходимое для прохождения света через три трасарену, называют трути. Сто трути составляют одну ведху, три ведхи равны одной лаве.

TЕКСT 7

Отрезок времени в три лавы составляет одну нимешу, три нимеши равны одной кшане, пять кшан образуют одну каштху, пятнадцать каштх — одну лагху.

TЕКСT 8

Пятнадцать лагху равны одной надике. Две надики составляют одну мухурту. Шесть или семь надик составляют четвертую часть дня или ночи по исчислению людей.

TЕКСT 9

Mерная емкость для определения продолжительности одной надики изготовляется из меди и весит шесть пал [366 граммов]. В ней делают отверстие с помощью золотого сверла весом четыре маши и в четыре пальца длиной. Эту емкость помещают в кристально чистую воду. Время, за которое она до краев наполняется водой, называют одной надикой.

TЕКСT 10

День человека длится четыре прахары, называемые также ямами, столько же продолжается его ночь. Пятнадцать дней и ночей составляют половину человеческого месяца, который складывается из двух половин — темной и светлой.

TЕКСT 11

Человеческий месяц равен суткам небесного яруса, где обитают предки. Два месяца составляют время года, коих в году шесть. За шесть месяцев Солнце совершает переход с юга на север или обратно.

TЕКСT 12

Два перехода Солнца равны суткам в мире богов или полному году человека на Земле. Жизнь человека длится век, составляющий сто земных лет.

TЕКСT 13

Зримые и незримые светила и прочие небесные тела, как и малые частицы мироздания, движутся круговым путем по воле Вседержителя, которая пронизывает зримый мир в виде Времени.

TЕКСT 14

Небесные тела — Солнце, Луна, звезды, светила и блуждающие огни — движутся по пяти круговым путям. У каждого небесного тела неизменный срок обращения и неизменный круг.

TЕКСT 15

Солнце, кто есть неисчерпаемый источник света и тепла, поддерживает жизнь всех обитателей вселенной. С великою скоростью мчится солнечная колесница по небосводу, отмеряет век смертных, избавляя их от привязанностей к вещам, и прокладывает путь в небесное царство. Всякому разумному существу должно раз в пять лет выразить Солнцу почтение подношением даров.

TЕКСT 16

Видура сказал:

— О мудрый муж, ты говаривал о сроках жизни для предков, небожителей и людей. Но сколько живут старцы, которые продолжают бодрствовать после завершения дня творца?

TЕКСT 17

Ужели постигший свою суть не уходит в мир иной с разрушением вселенной, но дожидается нового дня творения, дабы вновь родиться во плоти?

TЕКСT 18

Mайтрейя отвечал:

— Друг мой, великий век, что длится двенадцать тысяч лет по исчислению богов, делится на четыре малых века — Сатью, Tрету, Двапару и Кали.

TЕКСT 19

Срок Сатьи составляет 4800 небесных лет, Tреты — 3600 лет, Двапары — 2400 лет, Кали — 1200 лет.

TЕКСT 20

Временны?е стыки, что предшествуют векам и завершают оные, длятся несколько сотен лет богов. Смена веков предопределена высшим законом. Не во власти смертных тварей остановить череду времен.

TЕКСT 21

Век Сатья отличается тем, что люди в эту пору всецело следуют закону Божьему. В последующие три века людская набожность постепенно уменьшается, а беззаконие и богоборчество, соответственно, прирастают.

TЕКСT 22

День творца, чья обитель расположена над тремя ярусами вселенной, длится тысячу четверичных великих веков, столько же длится его ночь, в продолжение коей создатель погружен в сон.

TЕКСT 23

С наступлением дня Брахма вновь принимается творить трехъярусную вселенную, за время существования которой закон в ней посменно оберегают четырнадцать ману.

TЕКСT 24

Ману живет немногим более семидесяти одного великого четверичного века.

TЕКСT 25

С исходом одного ману его место занимает следующий. Сынов своих мировой законоблюститель определяет быть правителями Земли. Со сменой ману меняются боги-управители вселенной и их семь советников-риши.

TЕКСT 26

В течение дня три яруса мира созидаются и разрушаются много раз, вместе с ними рождаются и умирают их обитатели — люди, звери, боги и предки, творя дела и пожиная плоды дел.

TЕКСT 27

Порою за неимением достойного наместника Господь Вседержитель нисходит в сотворенный мир Самолично, дабы силы тьмы не рушили вселенский порядок.

TЕКСT 28

На исходе дня мироздание Брахмы погружается во мрак. Живые твари засыпают в беспамятстве, расставшись со своими обликами. В мире воцаряется безмолвие.

TЕКСT 29

С наступлением вселенской ночи меркнут Солнце, Луна и прочие светила, три мира становятся незримы.

TЕКСT 30

Огонь, что исторгается из уст чарующе-устрашающего вселенского Змея Санкаршаны, опустошает снизу пространство вселенной, поглощая низшие ярусы и принуждая жителей небес искать спасения выше, в надмирных измерениях.

TЕКСT 31

Пред самым концом света буйные ветры поднимают в мировом океане огромные волны, что в считаные мгновения поглощают все три обитаемых яруса жизни.

TЕКСT 32

Редкие счастливцы, нашедшие убежище от потопа в высшей плоскости мироздания, именуемой Джаною, принимаются возносить душеспасительные молитвы Вседержителю, Кто покоится в блаженной дреме в кольцах исполинского Змея посреди волн мирового океана.

TЕКСT 33

Неумолимо скоротечна жизнь твари. Всякий живет сто своих лет — ничтожная тварь и могучий творец. Отмерен век рожденного на свете.

TЕКСT 34

Половину своего срока смертный взбирается на вершину могущества, далее путь его отмерен вниз к бессилию и небытию. Творец наш только миновал свою вершину и ныне ступил во вторую половину пути.

TЕКСT 35

Едва явившись на свет нынешнего дня, Брахма внял запредельному голосу. И исторгнув из уст услышанное, он облек в звук сие тайное Божие сведение — Веду.

TЕКСT 36

Следом наступила вторая пора нынешней вселенной, когда из пупа Вседержителя произошел вселенский лотос.

TЕКСT 37

Первый день второй половины жизни Брахмы ознаменовался сошествием Господа Бога в образе дикого Вепря.

TЕКСT 38

Впрочем, жизнь творца, кажущаяся человеку бесконечностью, составляет миг в бытии Всевышнего, Кто есть Причина всех причин, Сущий вне добра и зла.

TЕКСT 39

Время перемалывает в своих безжалостных жерновах все, что образовалось путем сложения, — от сдвоенной частицы до первозданного сидельца во вселенском лотосе. Всякий, кто присвоил себе образ в зримом мире, обречен быть уничтоженным временем.

TЕКСT 40

Вещественная вселенная в обхвате составляет шесть миллиардов саженей. Облекает ее восьмислойная скорлупа, каждый последующий стихийный слой которой вдесятеро толще предыдущего.

TЕКСTЫ 41–42

Точно мириады светлячков, разбросаны вселенные в бесконечном пространстве, в воображении Господа Бога, Кто есть Причина причин, непогрешимое всеобщее «Я», Высшее Существо, Вместилище бытия, Хранитель миров и Вседержитель — Вишну.