ГЛАВА ВТОРАЯ Молитвы богов

ТЕКСТЫ 1–3

Блаженный Шука сказал:

—?В союзе с могущественным царем Магадхи, Джарасандхою, Камса бросился теснить родичей Васудевы — всех от мала до велика, кто принадлежал к семейству Ядавов. Свита Камсы и друзья его — Праламба, Бака, Чанура, Тринаварта, Агха, Муштика, Аришта, Двивида, Путана, Кеши, Дхенука, Бана, Нарака и прочие демоны и оборотни-людоеды — жгли и разоряли жилища Ядавов, предавали смерти стариков, детей и женщин. И пришлось тогда потомкам Яду бежать из окрестностей Матхуры, спасая от гибели жен Васудевы и его потомство, и искать себе убежище в царствах Куру, Панчалов, Кекаев, Шалвов, Видарбхов, Нишадхов, Видехов и стране Кошалов.

ТЕКСТЫ 4–5

Были и такие, кто смирился с властью неистового Камсы и принес ему клятву верности. Лишив жизни шестерых сыновей Деваки и Васудевы, Камса с нетерпением ждал появления на свет их седьмого и восьмого чада. И вот бесконечный змей Ананта, первая ипостась Всевышнего, вошел в лоно Деваки, дабы явиться на свет ее седьмым сыном. Почувствовав присутствие дитяти во чреве своем, Деваки одновременно преисполнилась радости и печали.

ТЕКСТ 6

Дабы уберечь верных слуг Своих, Ядавов, от истребления, Всевышний — Душа мира — велел Своей внутренней Природе, Йогамайе, воплотиться на Земле великою Богинею.

ТЕКСТ 7

—?Пред тобою, Моя могущественная, преклоняется всякая живущая тварь, от Тебя воплощенные души получают жизненные блага. Ныне Я наказываю тебе отправиться во Враджу, в край пастухов, где скрывается от жестокого Камсы вторая супруга Васудевы, Рохини.

ТЕКСТ 8

В ее лоно ты должна будешь перенести дитя, коим беременна первая жена Васудевы, целомудренная Деваки, томящаяся в темнице коварного Камсы. Дитя это — Моя первая Ипостась и опора — змей Шеша.

ТЕКСТ 9

После этого, о всеблагая богиня, я войду в лоно Деваки ее восьмым дитятей, а ты родишься дочерью Яшоды — любимой супруги предводителя пастухов, Нанды.

ТЕКСТ 10

Обыватели будут превозносить тебя и приносить тебе плоды своих трудов в надежде на исполнение своих мирских желаний. И ты будешь к ним благосклонна.

ТЕКСТЫ 11–12

Люди будут молиться тебе и величать многими именами: Неодолимою — Дургою, благодетельною — Бхадракали, победоносною — Виджаей, благоверною — Вайшнави, земною отрадою — Кумудою, светлоликою — Чандикою, неотразимою — Кришною, упоительною — Мадхави, женственною — Каньякою, заманчивою — Майею, жизнеобильною — Нараяни, желанною — Ишани, спелою — Шарадою и сострадательною матушкою — Амбикою.

ТЕКСТ 13

А перемещенного тобою сына Деваки в лоно Рохини нарекут Рамою и Балабхадрою, ибо Он будет радовать жителей страны коров и обладать необыкновенною телесною силою.

ТЕКСТ 14

В знак послушания великая Богиня произнесла «Ом» и, обойдя вокруг своего Господина, направилась во владения пастуха Нанды.

ТЕКСТ 15

Следующей ночью, когда города и селения земные погрузились в сон, Богиня перенесла животворящий плод из чрева Деваки во чрево Рохини, а домочадцы с горечью подумали, что несчастная царица прежде срока разрешилась от беременности.

ТЕКСТ 16

И скоро Всевышний, Душа жизни, Изначальный и Предвечный Владыка, вселяющий бесстрашие в сердца Своих верных рабов, вошел в существо Васудевы вместе со всеми Своими силами и достояниями.

ТЕКСТ 17

С этого мгновения Васудева, рожденный под бой небесных барабанов, засиял золотым светом, словно каждую частицу его плоти наполнило лучезарное Солнце, что дарует прозрение друзьям и ослепляет недругов.

ТЕКСТ 18

Затем Высшая Душа, Причина всех причин, Благодатный, Непорочный, Нетленный и Неотразимый Господь изошел из ума Васудевы — сына Шурасены — в лоно прекрасной Деваки, наполнив ее невиданною радостью и блаженством.

ТЕКСТ 19

Благословенное лоно Деваки сделалось убежищем вездесущего Хранителя. Но диво это было сокрыто от глаз мира, точно пламя в глиняном кувшине или знание молчаливого мудреца.

ТЕКСТ 20

Сияние Всевышнего, что исходило от чела божественной Деваки, озаряло всю темницу. Мрачная тень печали легла на лицо злокозненного Камсы, когда он увидел сияющую непорочною чистотою улыбку сестры.

ТЕКСТ 21

—?Что, если Нарада прав и ненавистный мой Губитель, чей промысел неотвратим, уже явился в зримый мир и Деваки ожидает своего Избавителя? — терялся в мучительных догадках сын Уграсены. — Но даже если она вынашивает Всемогущего, то, убив ее, я не уничтожу своего Палача. А, погубив невинное существо, я, наверное, лишусь доброго имени и приближу свой конец.

ТЕКСТ 22

Жестокий человек — мертвец уже при жизни, ибо люди стараются не думать о нем и забыть как можно скорее. Мы живем, покуда нас помнит хотя бы одно существо. Проклятый и всеми забытый человек отправляется в самый низший ад, Андхатаму.

ТЕКСТ 23

И хотя ненависть Камсы к Деваки и ее Чаду не угасла, он решил не лишать жизни свою сестру, но дождаться дня, когда она разрешится от бремени, и тогда сотворить с младенцем свой коварный замысел.

ТЕКСТ 24

С той поры, где бы он ни был и что бы ни делал — возлежал ли на ложе, восседал ли на престоле, предавался забытью или вершил государственные дела — Камса непрестанно размышлял о Всевышнем — Владыке всех чувств.

ТЕКСТ 25

Между тем, невидимые для земного глаза, в темницу Деваки явились властители вселенной — творец Брахма и разрушитель Шива, небесные мудрецы и боги с волхвами и пророками, дабы преклониться пред тою, чье лоно Всевышний избрал Своею обителью.

ТЕКСТ 26

Поклонившись прекрасной царице, владыки мира вознесли молитву ее всеблагому Дитяти:

—?Господи, слово Твое нерушимо, замысел Твой безупречен, непостижим и неотвратим. Ты сущий до, во время и после творения. Ты первая и последняя Истина. Ты действующая сила всякого явления и суть всякого понятия. Ты беспристрастен ко Всем чадам Своим, и слово Твое — закон на все времена. Ты источник и душа жизни. Мы в почтении склоняемся пред Тобою и молим Тебя о заступничестве.

ТЕКСТ 27

Ты корень предвечного древа жизни, родящего плоды радости и печали; древа жизни, что покоится на первозданной природе; древа жизни, что питается тремя соками — темным, многоцветным и светлым; древа жизни, чьи четыре плода — честь, польза, плотские удовольствия и свобода — столь вожделенны для смертных; древа жизни, чьи плоды мы вкушаем пятью чувстами в шести состояниях — печали, самообмана, немощи, страха, голода и жажды; древа жизни о семи покровах — кожи, крови, мышц, жира, кости, мозга и семени; древа жизни о восьми ветвях — пяти толстых: земли, воды, огня, воздуха и пространства — и трех тонких: ума, разума и мнимого «я»; древа жизни о девяти дуплах — глаз, ушей, ноздрей, рта, заднего прохода и детородного члена; древа жизни о десяти листьях — десяти воздушных токах; древа жизни, что дает прибежище двум птицам — Душе всеобщей и душе отдельной.

ТЕКСТ 28

Ты единая причина бытия, проявляющаяся во многих образах. Единосущий, Ты держишь проявленный мир и в конце времен поглощаешь в Себя. Завороженные Твоею обманчивою силою, живые существа не способны узреть Тебя. Мудрые же видят Тебя сущим за пеленою многообразного обмана.

ТЕКСТ 29

Для Тебя нет неизвестного, ради блага разнообразных тварей Своих Ты воплощаешься в разных обликах, сущих до сотворения и за пределами мира. Низойдя в зримый мир, Ты наполняешь радостью сердца праведников и вселяешь страх в умы нечестивцев.

ТЕКСТ 30

Ты, Лотосоокий, заключаешь в Себе все сущее до и после сотворения. Всякий, кто устремил свой взор единственно на лотосы Твоих стоп, восходит на ладью, что под водительством святых преодолевает бескрайнее море страха и суеты, словно это не море вовсе, но лужица в следе телячьего копытца.

ТЕКСТ 31

Великие души, что однажды нашли убежище у Твоих лотосных стоп, вновь возвращаются в бренный мир, дабы на судне милосердия спасать гибнущих посреди океана мирской суеты и везти спасенных в их вожделенное отечество.

ТЕКСТ 32

Те немногие, кто суровыми подвигами и познанием своей природы добились освобождения, по-прежнему пребывают во тьме заблуждений, ибо всякий, кто не твой раб, раб самообмана, спеси и гордыни. Воистину, возвысившийся над другими отдаляется от Тебя.

ТЕКСТ 33

Господи Упоенный, Мадхава, даже оступившихся рабов Своих верных Ты возносишь над головами их недругов, хотя бы и более достойных Твоего царства. Ты с объятиями встречаешь падших Своих слуг и отвращаешь Свой лик от их хулителей, пусть и более заслуживающих Твоей благосклонности.

ТЕКСТ 34

Ради поддержания порядка в созданном Тобою мире, Ты, сущий вне качеств и образов, принимаешь облик Наставника и учишь воплощенных существ ради их же блага жить по закону, который есть жертвенность и воздержание.

ТЕКСТ 35

Свет мудрости, что рассеивает тьму невежества, происходит от чистоты и непорочности. Воистину, Ты суть причина всех причин. Лишь тот, кому явил Ты Свой неизъяснимый облик, способен видеть подлинную природу вещей.

ТЕКСТ 36

Ни мудростью, ни воображением невозможно постичь Твои имена, деяния, облики и свойства Твоей личности. Не описать Тебя и словами. Ты открываешься лишь тем, кто беззаветно отдался деятельному служению Тебе.

ТЕКСТ 37

Душам, кто непрестанно слышит о Тебе, призывает имя Твое, помнит Твой облик и размышляет о Твоих деяниях, Ты позволяешь быть подле Себя даже среди бушующего моря мирской суеты.

ТЕКСТ 38

Счастлива наша судьба, ибо с Твоим сошествием в сотворенный мир матушка-Земля избавится от бремени нечестивцев, что гнетут и терзают ее, а небеса узрят Твои благодатные лотос, раковину, палицу и лучезарное колесо.

ТЕКСТ 39

В отличие от нас, смертных, Ты нисходишь в зримый мир произвольно и не пожинаешь плоды Своих дел. Для Тебя нет ни рождения, ни смерти, ни судьбы. Природа Твоя — вечная забава и наслаждение. И те из Твоих чад, кто сопутствует Тебе в Твоих забавах, навеки избавлены от мук рождения, старости, немощи и смерти.

ТЕКСТ 40

В облике рыбы, коня, черепахи, льва, вепря, лебедя-мудреца, людского царя, воина с топором и брахмана-коротышки Ты уже являлся в бренный мир, дабы защитить закон и покой его обитателей. Низойди к нам и в этот бедственный час, достославный Наследник рода Яду! Яви нам Свою милость, как являл Ты ее прежде!

ТЕКСТ 41

О непорочная царица, пусть свершатся твои чаяния, пусть Всевышний и Его первая Ипостась, что таятся в твоем лоне, явятся на Землю и защитят тебя и весь род Яду. Пусть не будет страшен тебе коварный Камса, который спит и видит, как примет смерть от руки твоего всеблагого Сына.

ТЕКСТ 42

Блаженный Шука сказал:

—?Сотворив молитву Вседержителю, боги под водительством Брахмы и Шивы вернулись в свои надземные обители.