ГЛАВА СЕДЬМАЯ Вопросы учителю

TЕКСT 1

Блаженный Шука сказал:

— В ответ на речь Майтрейи ученый сын Вьясы молвил.

TЕКСT 2

— О премудрый муж, объясни мне, как бесконечное единое Целое может совершать движение? Как может обладать волею и свойствами? Как Нечто, заполняющее Собою все, способно воплощаться?

TЕКСT 3

Откуда взяться желанию у Того, Кто насыщен Сам Собою? Ведь Он не дитя малое, чтобы тянуться к играм от неудовлетворенности тем, что имеет.

TЕКСT 4

Ты сказывал, что Высшее Существо силою воли творит мир разнообразия, поддерживает его и сокрушает, дабы потом начать творить заново. Что побуждает Его к действию? Ужели недостаточно Ему быть Самим в Себе?

TЕКСT 5

Сознание пребывает вне времени и обстоятельств. Отчего малая его частица впадает в забытье и помрачение? Отчего душа вдруг мнит себя смертной? Ужели невежество сильнее духа? Ужели тьма способна сокрыть свет, сознание — приобрести свойство вещества?

TЕКСT 6

Бог вечно пребудет с каждой Своею частицею, с каждой душою. Почему дозволяет Он ей страдать? Почему не предотвращает поступки, за которые ей придется мучиться в будущем?

TЕКСT 7

Истинно то, что вечно. Как Истина может быть жертвою обмана? Как вечное Блаженство в отдельной Своей части способно испытывать боль? Как Совершенное делается порочным?

TЕКСT 8

Святой Шука сказал:

— Вопросы гостя поначалу привели старца в замешательство. Лишь призвав на помощь внечувственный опыт, мудрец продолжил свой сказ.

TЕКСT 9

Майтрейя сказал:

— Единое Сознание, полагают некоторые, однажды становится жертвою самообмана, при этом оставаясь свободным от условностей. Такое утверждение противоречит здравому смыслу.

TЕКСT 10

В действительности отдельная частица единого Сознания обзаводится самомнением — образом, с которым отождествляет себя. Страх расстаться с приобретенным образом и есть страх смерти. Душа не умирает, как не лишается головы человек, которому снится, что его обезглавливают.

TЕКСT 11

Подобно тому, как отраженная в воде Луна кажется колеблющейся, сознание, отраженное в веществе, будто бы приобретает вещественные качества.

TЕКСT 12

Разорвав узы с миром вещей, сознание растворяет в небытии свой вещественный образ. Отдав себя во служение Высшему Существу, частица сознания возвращает себе свой истинный нетленный облик.

TЕКСT 13

Лишь примкнув к Высшему Существу, чувства отдельного существа приходят в согласие и находят свое исполнение. И тогда только частица сознания избавляется от страха и тревог, подобно человеку, что пробудился от дурного сна.

TЕКСT 14

Внемля притчам о Всевышнем, Его забавах и нраве, душа освобождается от страданий. Те же, в ком уже пробудилось желание служить благодатной пыли с лотосных стоп Господа, обретают бесконечное Счастье.

TЕКСT 15

Видура молвил:

— Точно луч солнца в мрачном подземелье, ответы твои, мудрый муж, рассеивают тьму моих сомнений.

TЕКСT 16

Если страдания наши происходят от наблюдения за колебанием вещества, то все они — обман, наваждение.

TЕКСT 17

В здешнем мире счастливы либо откровенные глупцы, либо шагнувшие за грань разума. Все прочие принуждены влачить жизнь, полную тоски и мучений.

TЕКСT 18

Просветленный старец, ты открыл мне глаза на природу зримого мира. Образы, что окружают меня,— лишь плод моего воображения. Я склоняюсь к твоим стопам и молю не оставлять меня в моем шествии к Истине.

TЕКСT 19

Ученые мужи говорят, что всякий, кто отдал себя во служение Кришне — врагу демона Мадху, избавляется от страданий и обретает свое естество в обители Счастья.

TЕКСT 20

Человеку невоздержанному в страстях не видать неомраченного бытия, где вечно правит Бог богов — Владыка жизни. Сердцу не мил путь к Истине, если одолевает нас жадность к власти, богатству и славе.

TЕКСTЫ 21–22

Итак, ты сказал, что, сотворив из совокупного вещества исполинское тело вселенной и наделив вещество чувствами и орудиями чувств, Всевышний вошел в него как одушевленное начало, Душа вселенной, которая возлежит на водах Причинного океана — первозданного вещества. Движимое одушевленным началом, вещество приобретает облики и переходит из одного состояния в другое. Тысячерукое и тысяченогое тело вселенной заключает в себе множество ярусов, в которых обитают существа разного уровня сознания.

TЕКСT 23

У одушевленной вселенной есть орудия чувств, предметы ощущений и десять жизненных ветров, что образуют три вида жизненной силы. Расскажи, как живет эта исполинская особь и какие задачи выполняют члены громадного тела.

TЕКСT 24

Как передается жизнь от родителя сыновьям, дочерям и внукам? Как удерживается сходство внутри семейств и видов жизни?

TЕКСT 25

Для чего саморожденный патриарх произвел на свет царей ману, которых величают блюстителями закона Божьего? Расскажи мне о них и их потомках.

TЕКСT 26

Поведай о ярусах вселенной, что расположены выше и ниже Земли, об их величинах, а также о величине и очертаниях Земли.

TЕКСT27

Как произошли на свет твари ходячие, ползучие и летающие — люди, боги, звери, птицы, гады? Почему одни вынашиваются во чреве, другие созревают в яйце, третьи произрастают из плода в земле?

TЕКСT 28

Поведай о саморожденном Брахме, Вседержителе Вишну и всеблагом Шиве, что заключают в себе три состояния природы. Как Высшее Существо воплощается в зримом мире и в чьем обществе предается Своим блаженным играм?

TЕКСT 29

Расскажи о сословиях и духовных чинах, о сословных нравах и обязанностях, о достоинствах их и пороках. Как произошли на свет мудрецы, хранители священных преданий?

TЕКСT 30

Какие есть виды жертвенной деятельности и как она совершается? Что значит «единение с Единым» путем действия, отделения Его от стихий, свершения таинств и поминания о Нем? Почему к единому Богу ведет такое множество дорог и как найти наиболее годную для себя?

TЕКСT 31

Откуда берется противление Богу и какова судьба богоборцев? Чем чревато смешение сословий? Как душа воплощается в следующем теле? Отчего душа воплощается в разных видах жизни? Как это зависит от состояния ее сознания?

TЕКСT 32

Священное слово гласит, что первостепенным для человека является исполнение долга, имущественное благополучие, чувственные удовольствия и освобождение. Каким трудом лучше всего добывать себе средства к существованию? Как удержать закон и порядок среди людей, добивающихся этих очевидно разных целей?

TЕКСT 33

Как появились на свет родоначальники вселенной, где обитают они ныне, и как человек должен почитать их? Как звезды и прочие небесные тела соотносятся друг с другом? Как исчисляется время в разных ярусах вселенной?

TЕКСT 34

Что пользы человеку от делания добра ближнему? Что пользы ему от воздержания? Что лучше — жить в миру, окружив себя заботами, или отречься от земных дел? На кого уповать человеку в час смертельной опасности?

TЕКСT 35

Что есть долг человека и закон Божий? Какая польза Богу от исполнения нами Его законов?

TЕКСT 36

Вероятно, не все вопросы я задал тебе, мудрец, а из тех, что задал, есть несущественные. Потому я доверяю тебе самому решить, что будет полезно мне знать в поиске Истины, а что лишь смутит мою душу.

TЕКСT 37

Из каких начал состоит вселенная и что происходит со стихиями во время всеобщего разрушения? Кто остается с Богом, когда мир погружается в небытие? Чем занят Он в промежутках между уничтожением и творением мира?

TЕКСT 38

Каково место Бога и отдельных душ в пределах сотворенного мира? Что есть природа? Как появились на свет притчи и святые предания? Какое место занимает учитель в жизни человека? Каковы должны быть отношения духовного воспитателя и воспитанника?

TЕКСT 39

Обитель Бога — Его запредельное бытие — мы представляем себе так, как живописуют ее в старинных преданиях просветленные мужи. Но возможно ли узреть Истину самостоятельно, без помощи кого бы то ни было?

TЕКСT 40

К тебе, Майтрейя, я обращаю свои вопросы, ибо слывешь ты в миру мудрым провидцем и непревзойденным знатоком древних преданий.

TЕКСT 41

Ответом своим ты поможешь всем искателям Истины. Ведь ни добрые дела, ни воздержание, ни жертвоприношения, ни умозрительные построения не могут сравниться с даром, что несет людям видящий Истину.

TЕКСT 42

Блаженный Шука продолжал:

— Речи Видуры оживили в сознании мудреца образы запредельного мира, потому заговорил он с великим воодушевлением. Начал он свой рассказ с того, как появилось на свет первое святое предание.