ГЛАВА ДЕCЯTАЯ Битва богов с Вритрою
TЕКСT 1
Блаженный сын Бадараяны сказал:
— Сделав указания Индре, Властитель сущего скрылся от взора небесного царя и его войска.
TЕКСT 2
Тогда боги отправились к Дадхьянче, сыну Атхарвы, и просили его отдать им свою плоть. Выслушав богов, великодушный подвижник рассмеялся и спросил, что за цель у них такая, ради которой они готовы лишить жизни смиренного отшельника.
TЕКСT 3
— Разве не известно вам, — вопрошал он, — что воплощенное существо очень дорожит своим телом и при мысли о расставании с плотью испытывает тяжкие муки? Ужели не знаете, что плоть — неотъемлемая часть наша?
TЕКСT 4
Разве не известно вам из вашего опыта, что ради продления мига жизни смертная тварь готова пожертвовать собственной честью и жизнью ближнего? Ради мига агонии живое существо готово веками терпеть смертные муки. Плоть дороже нам собственной души. Мы скорее отдадим душу первому встречному, чем кусок своей плоти, даже если об этом попросит нас Господь Бог!
TЕКСT 5
Боги отвечали:
— О благородный, великодушный старец, сжалься над нами. Что стоит тебе, постигшему вечность, поступиться бренной плотью ради ближнего?
TЕКСT 6
Что до нас, то мы известные корыстолюбцы и ради удержания власти готовы лишить жизни святого. Но пристало ли тебе, о мудрый, уподобляться нам?! Достойно ли тебя из-за комка плоти лишать радости лучших сынов вселенной?
TЕКСT 7
— Что ж, — сказал отшельник, — я лишь хотел знать, как далеко вы готовы пойти ради достижения мирской власти. Берите мою плоть, ей все одно уготована гибель. Надеюсь, вы употребите мое тело на благие цели.
TЕКСT 8
Кто не воздает просящему, тому не снискать доброе имя и не войти в царство Милосердного. Судьба скупого еще более незавидна, чем судьба бессловесного древа. Если в обмен на бренную плоть я вознесусь в вечную обитель, берите и пользуйтесь ею.
TЕКСT 9
Мудрые учат: кто печалится чужим страданиям и радуется чужой радости, тот стал угодником Божьим и достоин вознестись в Его царствие.
TЕКСT 10
Что проку мне от тела, которое после смерти станет едою псам и червям! Пусть, пока еще дышит и движется, оно поступит во благо ближним. Как имущество служит владельцу, пусть плоть моя послужит моей душе. Ведь если не делать добро ближнему, будешь делать ему зло.
TЕКСT 11
Блаженный Шука продолжал:
— Так Дадхьянча, сын Атхарвы, решился отдать богам свою плоть. И, вручив свою душу Всевышнему, он покинул тело, слепленное из пяти стихий.
TЕКСT 12
Вобрав чувства в жизненный воздух, воздух — в ум и ум — в разум, Дадхьянча соединил свое существо с существом Всевышнего, а плоть отшельника стала добычею небесного воинства.
TЕКСTЫ 13–14
Из костей Дадхьянчи Вишвакарма изготовил смертоносную молнию и вручил ее Индре. Укрепленный силою Дадхьянчи, царь небесный направился на бой с демоном на слоне Айравате вместе с другими богами, в то время как небожители воспевали его доблесть. Взирая на него, все три мира ликовали: «О великий властитель, наконец-то ты нашел управу на ненавистного нам демона!»
TЕКСT 15
И как разгневанный Рудра бросился когда-то на владыку судеб Яму, так Индра с великой яростью напал на Вритру и его безумных отважных воинов.
TЕКСT 16
На рубеже веков Сатьи и Tреты у реки Нармады завязалась кровавая сеча между богами и демонами.
TЕКСTЫ 17–18
Против демонов вместе с Индрою выступили одиннадцать Рудр, восемь Васу, все сыны Адити, оба Ашвини, пращуры, вахни, Маруты, воинство небесных ангелов, Садхьи и Вишвадевы. От царя небес, мечущего молнии, исходило такое сияние, что демоны поначалу зажмурили глаза, но затем, собравшись с духом, бросились с воинственным кличем в жаркие объятия боя.
TЕКСTЫ 19–22
Несметные орды демонов, бесов, якшей, плотоядных ракшасов и прочей нечисти под началом Сумали и Mали сдерживали могучую рать небесного царя, которого в этот час нелегко было бы одолеть и самой судьбе. На стороне демонов сражались Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Ревущие как львы, в золотых доспехах, бесстрашные витязи разили богов булавами, палицами, стрелами, дротиками, дубинками и пиками.
TЕКСT 23
Небесное войско дрогнуло. Вооруженные пиками, трезубцами, топорами, мечами, огненными молотами, демоны теснили и рвали ряды небесного войска.
TЕКСT 24
Под градом стрел, летящих одна вслед другой, боги исчезали, точно звезды за густыми облаками.
TЕКСT 25
Но стрелы и дротики, целыми потоками обрушенные на богов, не достигали своей цели — отступая, боги успевали на лету изрубить их на тысячи частей.
TЕКСT 26
А когда иссякли колчаны со стрелами, воины преисподней принялись забрасывать богов каменными утесами и выкорчеванными деревьями, впрочем ратники Индры ловко разбивали скалы и деревья на лету.
TЕКСT 27
Тогда, изумленные неуязвимостью врага, демоны принялись гадать, как одолеть богов, если привычное оружие — копья, камни, заклинания и колдовство — не имеет над ними силы.
TЕКСT 28
Tщетно пытались они разгадать тайну небесного воинства, коему покровительствовал Сам Кришна. Как бессильны молва и злословие завистников пред святыми, так бессильны были колдовские чары и острые стрелы демонов пред небожителями.
TЕКСT 29
Осознав наконец, что удача отвернулась от них и все их усилия тщетны, сыны Дити забыли о воинской чести и, побросав оружие с доспехами, пустились бежать от своего предводителя с поля брани.
TЕКСT 30
Видя, что даже известные своим мужеством ратники бегут без оглядки, великий герой окликнул их с улыбкой.
TЕКСT 31
За речь, что произнес Вритра пред своими соратниками, его поныне почитают мудрецом среди воинов и воином среди мудрецов.
— Друзья мои, — воскликнул он, — Випрачитти, Намучи и Пулома, Mайя, Анарва и Шамбара! Остановитесь, куда спешите вы с поля боя? Ужели не мила вам больше песнь тетивы?
TЕКСT 32
Рожденному на роду написана смерть. Счастливые и печальные судьбы заканчиваются одинаково. Ужели вы думаете, что, сбежав от сражения, вы сбежите от смерти? Если смерть неизбежна, лучше принять ту, что открывает врата в вечность и в вечную славу!
TЕКСT 33
Есть две славные кончины: йога-подвижника, обуздавшего страсть и покидающего мир с мыслями о Боге, и воина, что встречает свой последний миг на поле брани в гибельном восторге, не отвращая лица своего от врага.