ГЛАВА ДЕВЯTНАДЦАTАЯ Господь просит подаяние у царя демонов

ТЕКСТ 1

Блаженный Шука продолжал:

—?Маленький Брахман остался весьма доволен ласковыми речами царя демонов, обнаружившего немалое знание дхармы — Божьего закона.

ТЕКСТ 2

Всевышний отвечал:

—?Государь, велико могущество твое и пребудет еще более, ибо в делах своих житейских ты послушен отпрыскам мудрого первосвященника Бхригу. В государственных же делах примером тебе служит правление деда твоего — славного и досточтимого Прахлады. Слова твои выдают в тебе мужа доблестного и верного прирожденному долгу. Воистину, тебе уготовано быть украшением вашего славного рода.

ТЕКСТ 3

Семейство твое издревле славилось щедростью и великодушием. Предки твои не скупились на милостыню, а слово, данное ими единожды, становилось незыблемым законом.

ТЕКСТ 4

Ни один правитель из вашего рода не запятнал имени своего отказом в милости просящему брахману или уклонением от воинского долга. Но пуще прочих прославил род ваш почтенный Прахлада, кто праведностью своею сиял среди соплеменников, словно полная Луна в звездном небе.

ТЕКСТ 5

В роду вашем славном явился и великий витязь Хираньякша, который, вооруженный одною лишь палицею, обошел вселенную и покорил всех ее правителей. Ни один герой — ни бог, ни человек — не осмелился встать тогда у него на пути.

ТЕКСТ 6

И только Вседержитель — Вишну, поднявший Землю со дна Всемирного океана, вызвался состязаться в силе с твоим златооким предком. В жестоком бою погиб доблестный витязь, но то было сражение на равных с Самим Господом Богом. Да и Сам Господь позднее признавал, что победа та досталась Ему нелегко.

ТЕКСТ 7

Прознав о судьбе Хираньякши, благословенный бессмертием прадед твой Хираньякашипу силою вторгся в царство Вседержителя, дабы отомстить за гибель любезного брата.

ТЕКСТ 8

При виде недруга, чей острый трезубец напоминал самое беспощадную смерть, Владыка тайных сил и Повелитель времени подумал:

ТЕКСТ 9

—?Где бы ни скрылся Я в пределах вечного и бренного миров, зоркое око демона, точно смерть, всюду найдет Меня, и нигде не будет Мне покоя. Потому схоронюсь Я в сердце врага Моего, и он, не способный видеть внутри себя, оставит свою затею.

ТЕКСТ 10

Так, встревоженный преследователем, Всевышний с помощью тайной силы Своей исчез в глубинах демонической души, войдя в его нутро через ноздрю со вдохом.

ТЕКСТ 11

Обнаружив пустоту в царстве Господнем, демон бросился на поиски Обидчика обратно в сотворенный мир. В гневе, источая проклятия, метался он по вселенной, сокрушая все на своем пути. Но нигде — ни на земле, ни на небесах, ни в морях, ни в лесах, ни в пещерах — доблестный витязь, кому не было равных в зоркости и прозорливости, не находил Всевышнего — ненавистного врага своего.

ТЕКСТ 12

—?Я обыскал все пределы мироздания, — воскликнул прадед твой в недоумении, — но так и не нашел Бога — губителя брата моего. Очевидно, Его нет на этом свете, а значит, царствию моему ничто более не угрожает.

ТЕКСТ 13

До самой своей смерти Хираньякашипу питал лютую ненависть ко Всевышнему. А власть над ближними лишь взрастила в нем пущую гневливость, высокомерие, и в конце вовсе лишила его рассудка.

ТЕКСТ 14

Отец твой Вирочана, сын Прахлады, хотя и прирожденный демон, был необычайно ласков к духовному сословию. Однажды, когда боги, извечные враги ваши, явились к нему переодетые брахманами и просили в подаяние самое его жизнь, он, хоть и распознал обман, все же исполнил их просьбу.

ТЕКСТ 15

Ты, государь, как вижу, следуешь по стопам своих досточтимых предков, которые ни словом, ни делом ни разу не посрамили чести благородного царского сословия.

ТЕКСТ 16

Но Я не прошу у тебя, о щедрый правитель, богатых даров, жен и почестей. Дай Мне немного земли во владение — мерою в три Моих шага.

ТЕКСТ 17

Я знаю, ты не поскупишься отдать Мне и целого царства, но большего Мне не нужно. Дабы не множить печаль и тревоги, Я приму от тебя ровно столько, сколь необходимо Мне для скромного пропитания.

ТЕКСТ 18

Благонравный Бали сказал:

—?Смирением Ты, Юный Брахман, под стать умудренным старцам. Однако происходит Твоя скромность не от знания, но скорее от несмышлености, что, впрочем, не грех в Твоем возрасте. Ведь юность беспечна к будущим нуждам.

ТЕКСТ 19

Хочешь, я дам Тебе целый остров, коим будешь править безраздельно? Мне, повелителю мира, неловко даровать три шага земли столь благолепному Брахману, сумевшему ублажить меня ласковыми речами.

ТЕКСТ 20

Если уж решил я облагодетельствовать кого-либо, он ни в чем не должен терпеть нужды ни ныне, ни потом. Подумай, какая молва пойдет обо мне, если завтра Ты станешь просить о милостыне кого-нибудь другого! Что проку Тебе в трех шагах? Возьми целую страну.

ТЕКСТ 21

Всевышний отвечал:

—?Государь, милость твоя не ведает границ. Однако тому, кто не обуздал свои чувства, и целого мира будет мало. Алчущему земных наслаждений не утолить жажды, хотя бы и владел он всеми тремя мирами.

ТЕКСТ 22

Если для беззаботной жизни Мне мало трех шагов, то и целого острова с девятью его странами Мне будет недостаточно, и пущусь Я в труды тяжкие, пока не завладею всеми семью всемирными островами.

ТЕКСТ 23

Известно, что даже благочестивые цари Притху и Гая, чьими владениями были все семь вселенских островов, не умели найти покой и утолить своего честолюбия.

ТЕКСТ 24

Смертному должно довольствоваться тем, что ниспосылает ему судьба. Неумеренность в потребностях делает человека несчастным. Тому, кто не обуздал чувства, не ведать покоя, хотя бы и был он владыкою всех трех миров.

ТЕКСТ 25

Всякое имение порождает тревоги, ибо требует не#усыпного надзора. Страсть обогащения приковывает душу к колесу перерождений. Но кто довольствуется дарами судьбы, не вожделея большего, тот не родится уже в мире, где царствует смерть.

ТЕКСТ 26

Нам, благородному сословию, не пристало алкать сверх того, что достается высшей милостью. В излишествах угасает сила духа, точно пламя, заливаемое дождями.

ТЕКСТ 27

Потому, государь, хоть и велика щедрость твоя, Я прошу у тебя лишь три аршина земли, ибо счастлив не тот, у кого много, а кому не нужно более, чем он имеет без усилий.

ТЕКСТ 28

Блаженный Шука сказал:

—?В ответ властитель мира улыбнулся: “Будь по-твоему, Коротышка. Бери, сколь сочтешь нужным. И Бали поднял кувшин с водою, чтобы в скрепление своего слова омыть руки”.

ТЕКСТ 29

Однако учитель государя, премудрый Шукра, разгадал намерение Вседержителя и пытался удержать ученика своего от безрассудства.

ТЕКСТ 30

Премудрый Шукра молвил:

—?Остерегайся, о сын Вирочаны, этого Попрошайки. Под Его личиною из лона Адити и семени Кашьяпы в наш мир явился Сам Вишну — Господь Непроявленный, дабы вновь утвердить власть богов над вселенною.

ТЕКСТ 31

Ты сам не ведаешь, какую беду навлек на себя, по#обещав Коротышке исполнить Его просьбу. Ублажив этого Юнца, ты причинишь неисчислимое зло своему племени.

ТЕКСТ 32

То не благородный послушник пришел просить тебя о клочке земли, но Сам Нерожденный, дабы хитростью лишить тебя всех имений, богатств, власти, молодецкой силы, знаний и самого доброго имени. Намерения Его — отобрать у тебя все, чего добился ты умом и трудами ратными, и отдать врагу твоему — царю небесному индре.

ТЕКСТ 33

Не губи себя, глупец! Шаг этого Коротышки больше целого мира. Кто обещает Богу малое, в итоге отдает все. На что ты будешь жить? Чем будешь содержать свиту и домочадцев? Ведь все отвернутся от тебя. Откуда возьмешь средства для пропитания?

ТЕКСТ 34

Первым шагом Коротышка покроет Землю, вторым — все небесное пространство, и во вселенной не останется места, что принадлежало бы тебе. Куда ты предложишь Ему ступить тогда?

ТЕКСТ 35

Если не найдешь Ему места для третьего шага, то отправишься в ад, как не сдержавший царского обещания.

ТЕКСТ 36

Подаяние не считается благодеянием, если лишает дающего последних средств к существованию. Жертвенность, воздержание, верность обрядам и раздача податей — занятие не для нищих.

ТЕКСТ 37

Дабы жить благополучно, не ведая печали ни в нынешней жизни, ни в следующей, мирянин должен делить доход свой на пять равных частей и тратить их без остатка на свое семейство, чувственные удовольствия, приумножение богатства, священные обряды и возвеличивание собственного имени.

ТЕКСТ 38

Но благодари судьбу, великий государь, что обещание свое ты не предварил Божьим слогом. Не осененное священным словом «Ом» обещание не обязательно к исполнению.

ТЕКСТ 39

Древо мертво, если не цветет и не плодоносит. Нельзя воздержанием и нищетою умерщвлять собственное тело прежде времени, не дождавшись, покуда оно не принесло желанных плодов, делающих тебя мудрым и свободным.

ТЕКСТ 40

Если же загубить надземную часть дерева, то и корни его засохнут и умрут вскоре. Если не заботиться о плоти, презирая ее как наваждение, то душа зачахнет и сгинет в небытии.

ТЕКСТ 41

Возвещая «Ом», душа отторгает от себя накопленные богатства и обрекает себя на нищету в явном мире. Если же сделать это преждевременно, не отведав вдоволь плодов и не разочаровавшись в оных, в сердце затаится неудовольствие, которое позднее обернется ненавистью. Не жертвуй беднякам, если отнимаешь у себя и семьи своей, ибо так не познаешь ты ни земных, ни духовных радостей.

ТЕКСТ 42

Откажись от обещания, пока еще не скрепил его священным словом. Хотя будет оно и делом неблаговидным, но ты убережешь себя от многих бед в будущем, приумножишь имение свое, а если захочешь, то возродишь себе и доброе имя, пожертвовав от прироста своих богатств нищим и попрошайкам, которые разнесут славу твою по всему миру. Помни, неимущий, ты обречен на всеобщее презрение: при жизни никому ты не будешь в радость и после смерти никто не погрустит о тебе.

ТЕКСТ 43

Ложь вовсе не грех, если льстишь женщине, дабы завладеть ее сердцем; если шутишь в приятельском кругу; восхваляешь жениха с невестою; добываешь средства к пропитанию; спасаешь себя или ближнего от смерти; защищаешь пред хищником коров или духовное сословие.