ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТАЯ Освобождение Нриги

ТЕКСТ 1

Сын Бадараяны сказал:

— Однажды юные Ядавы под водительством Самбы, Прадьюмны, Чару, Бхану и Гады устроили веселье в саду близ Двараки.

ТЕКСТ 2

День был знойным, и скоро юноши почувствовали жажду. В поиске источника они набрели на высохший колодец, на дне которого обнаружили огромную, с валун, ящерицу.

ТЕКСТ 3

Отроки сжалились над диковинным зверем и решили вызволить его из колодца.

ТЕКСТ 4

Долго пытались они ремнями и бечевками поднять несчастную тварь на поверхность земли. Вконец отчаявшись, они отправились к Кришне и принялись наперебой рассказывать Владыке Двараки о том, что случилось с ними в саду.

ТЕКСТ 5

Лотосоокий Владыка вселенной отправился к злополучному колодцу и одной рукой вытащил пленника наверх.

ТЕКСТ 6

От прикосновения Всевышнего ящерица на глазах изумленных отроков обратилась в прекрасного мужа, обликом подобного небожителю. Одетый в нарядное платье и украшенный цветочными венками, он приветливо улыбался.

ТЕКСТ 7

— Кто ты, дивный муж, сияющий небесною красотою? — спросил его Кришна. — С каких надмирных высот сошел ты к нам на Землю?

ТЕКСТ 8

За какие дела угодил ты в это мрачное узилище? Ужели есть такой грех, за который небожителю положено принять обличие презренного гада? Поведай нам твою тайну, если считаешь нас достойными сего знания.

ТЕКСТ 9

Блаженный Шука продолжал:

— В ответ на просьбу многоликого Спасителя лучезарный незнакомец молвил.

ТЕКСТ 10

— О Владыка, зовут меня Нрига. Я сын Икшваку, сына Солнца. В прошлой жизни народ чтил меня примером щедрости и добродетели.

ТЕКСТ 11

Твоею волею, Господин, крутится колесо времени, сокрушая всех и вся в своих жерновах. И хотя Ты ведаешь все дела и помыслы Твоих тварей, я расскажу Тебе о том, что приключилось со мною.

ТЕКСТ 12

В прошлой жизни я раздал добрым людям столько коров, сколько песчинок есть на Земле, звезд на небе и капель в дожде.

ТЕКСТ 13

И все те коровы были как одна молоды, бурой масти и с выменем, полным молока. Все отличались покладистым нравом и наделены были добродетелями, какие только человек ждет от коровы. Приобрел я их всех честным путем и каждой позолотил рога, посеребрил копыта, каждую покрыл драгоценною тканью и украсил цветочной гирляндою.

ТЕКСТЫ 14–15

Прежде всего я благодетельствовал брахманам, всем тем сынам благородного сословия, кто нуждался в моей помощи. Я дарил им зерно, золото, серебро, коров, коней, слонов, плодородные земли, жилища, сукно, домашнюю утварь, служанок, наложниц, одежду, удобные ложа и крепкие колесницы. Те мужи доброго сословия, ученые, воздержанные и преданные своему ремеслу, все были обласканы мною, все наделены богатством и почетом. Также в угоду знатным семействам я совершал пышные жертвоприношения с щедрым воздаянием брахманам.

ТЕКСТ 16

Но случилась беда. Одна корова, что принадлежала знатному жрецу, случайно прибилась к моему стаду. А на следующий день я, не подозревая об этом, подарил ее местному брахману.

ТЕКСТ 17

Увидев свою корову в чужом стаде, прежний хозяин потребовал вернуть ему животное. На что новый хозяин возразил, дескать, это его корова, и заполучил он ее законным путем от самого государя.

ТЕКСТ 18

Долго они спорили, и каждый был по-своему прав. Наконец они пришли ко мне, чтобы разрешить недоразумение. Но я не знал, как угодить им обоим.

ТЕКСТЫ 19–20

Чтобы не обидеть брахманов и тем не нарушить свой сословный долг, я принялся умолять сутяжников отдать мне скотину и взять взамен по тысяче новых, самых лучших коров на выбор. Я просил благородных мужей сжалиться надо мною и не губить мою душу. Я даже признался им, что виноват во всем, и просил позволить мне щедростью искупить свой грех.

ТЕКСТ 21

Но служители духа были непреклонны. Один сказал, что ему не нужно ничего взамен и чтобы я забирал себе эту корову и жил со грехом. А другой заявил, что даже ста тысяч коров ему мало, чтобы восполнить потерю. Так сказали добродетельные брахманы и удалились.

ТЕКСТ 22

Когда истек мой срок на Земле и я предстал пред вершителем судеб Ямою, ангел смерти великодушно спросил меня.

ТЕКСТ 23

— Чего желаешь ты, царь: сначала ответить за свои прегрешения или насытиться плодами твоих благодеяний? Несть числа добрым делам твоим, о Нрига, и за них причитаются тебе долгие лета в райских кущах, озаренных благодатным светом.

ТЕКСТ 24

И я решил, что сначала должен искупить свой грех, иначе мои удовольствия будут омрачены мыслями о грядущих страданиях. Услышав мое решение, посмертный судья низверг меня снова на Землю в обличии четырехногого гада.

ТЕКСТ 25

Господи, я всегда был верен сословному долгу, оберегал служителей духа, угождал им и одаривал милостями. А еще во все дни свои я ждал встречи с Тобою, мой несравненный Господь. И в царских чертогах, и на дне мрачного колодца я молился Тебе и ждал Твоей милости.

ТЕКСТ 26

Но я не мог и представить, что глазами увижу Того, Чей облик созерцают в сердцах своих лесные отшельники и всеведущие пророки. Не думал и не гадал, что взору моему, помраченному суетой мира, откроется Твой надмирный образ. Ибо предания гласят, что лишь тот, кто вознесся над двойственностью бытия, способен лицезреть Душу жизни.

ТЕКСТЫ 27–28

О Бог богов, Владыка мира, Собиратель чувств, Безупречный, Вседержитель, Вместилище всего сущего, Безгрешный, Великолепный, Непроявленный и Неотразимый! Дозволь мне ныне вознестись в обитель богов, как предрекал мне вселенский судья. И пусть до скончания века разум мой будет покоиться подле благодатных стоп Твоих, Господи.

ТЕКСТ 29

Я склоняюсь пред Тобою, Сын Васудевы, ибо Ты Источник жизни, Прародитель сущего, Высший Дух, Владыка несчетных сил и Высшая Власть.

ТЕКСТ 30

С этими словами благолепный Нрига обошел Всевышнего кругом и поклонился Ему в ноги. А затем он взошел на ладью, что спустилась с небес, и вознесся в райские пределы, где живому существу ничто не мешает утолять свое сладострастие.

ТЕКСТЫ 31–32

А Сын Деваки, добродетельный Кришна, сказал Своим юным сородичам в назидание грядущим правителям:

— Завладеть без спроса имуществом духовного лица — все одно что проглотить раскаленный уголь. Даже в небольших количествах уворованное у брахмана губительно для власть имущего. Отобравшему же значительное состояние у духовного лица не искупить сего греха многие жизни в грядущем.

ТЕКСТ 33

Яд гадюки не так страшен, как незаконно присвоенное имущество брахмана, ибо для яда есть противоядие. Оскорбление же духовного лица неискупимо.

ТЕКСТ 34

Яд убивает лишь свою жертву, щадя ее семью и друзей. Всякий пожар можно залить водою. Тот же, кто позарился на имущество духовного лица, сжигает во грехе свою душу и души своих потомков на три поколения вперед. И нет этому греху искупления.

ТЕКСТ 35

Присвоивший имущество брахмана обманным путем обрекает на беды три поколения своих потомков. Если же он делает это силой или с помощью государевых слуг, то проклятие падает на десять поколений его потомков и предков — все они умрут насильственной смертью.

ТЕКСТ 36

Человек, ослепленный властью, не способен видеть последствия своих злодеяний. Он, как беспечный ребенок, не задумывается о наказании, что ждет его за присвоение чужого добра.

ТЕКСТЫ 37–38

Если кто из сильных мира сего причинит ущерб духовному лицу, то гореть ему с семьею в аду столько лет, сколько песчинок окропили слезы благочестивых мужей, лишенных средств к существованию.

ТЕКСТ 39

Кто отобрал имущество у духовного лица, дарованное ему или купленное им, тот будет рождаться навозным червем шестьдесят тысяч раз и будет съеден своими же сородичами.

ТЕКСТ 40

Даже Я, Властитель мира, не считаю имущество брахманов Своею собственностью. Кто наживается на духовном сословии, тот гонит от себя удачу и убивает себя прежде срока. Государь, вожделеющий к собственности жреца и учителя, теряет власть и обращается в гада ползучего, презираемого всеми живыми тварями.

ТЕКСТ 41

Всех, кто чтит Меня, Я заклинаю всегда во всех обстоятельствах выказывать почтение духовным людям, даже тем, кто преступает черту закона. Отвечайте брахману смиренным поклоном, даже будучи биты им или прокляты.

ТЕКСТ 42

Я чту духовенство превыше Себя, и вам надлежит делать то же самое. Я буду карать всех, кто непочтителен к духовному сословию.

ТЕКСТ 43

Кто присвоит себе имущество духовного лица, даже ненамеренно, тот будет проклят и заточен в ад на долгие годы, как случилось это с государем Нригою.

ТЕКСТ 44

Сказав так, Кришна оставил юных Ядавов в роще и воротился в Свой стольный город.