Глава VII. Бог побуждает, привлекает, увещевает и понуждает всех людей к молитве, обещая непременно их услышать

Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.

(Иоиль 2:32)

1. Об этом надлежит размышлять более всего. Ибо знать, что Богу наперёд известно всё, еще недостаточно: нужно знать ещё и то, что Бог требует от нас молитвы и обещает услышать её. О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам (Ин. 16:23); всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7:8); должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18:1). Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему (Иак. 1:5). Чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его (1 Ин. 3:22); всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21:22).

2. Здесь заключается и обещание, и повеление. Кого это не подвигает к молитве, у того окаменелое сердце; кто этому не верит, тот имеет сердце погибшее и недостоин называться человеком.

3. Всё сие известно: почему же мы не веруем? Почему не молимся? Почему не бываем услышаны? Почему не получаем Духа Святого? Потому, что молимся не с истинною верою, не смиряемся пред Богом и не ожидаем Его действия. Ибо истинная вера есть смиренное и всецелое предание себя Богу.

4. Кто же сомневается, тот не имеет веры, и, во-первых, сам сводит свою молитву на нет, ибо сомневающемуся Бог ничего не может дать; во-вторых, он почитает Бога за бессильного, не хотящего или не могущего дать нам того, что нам недостаёт. Вот два пагубных следствия сомнения.

5. Вера же делает сердце человека смиренным и способным к восприятию благодати Божией. Бог не требует от человека ничего более, как только субботствования, то есть упокоения от всех дел своих (см.: Исх. 20:8), наипаче же от самого себя.

6. Дух наш и ум есть как бы вода, над которою непрестанно носится Дух Божий (см.: Быт. 1:2). Пока вода сия пребывает спокойною и не вздымается во все стороны никаким ветром помыслов о временном, до тех пор Бог пребывает на ней и изрекает над такою тихою водою Своё державное слово. Это мгновение лучше и драгоценнее целого мира. (Смотри о том в восьмой главе «Немецкой Теологии» и во многих местах у д-ра Таулера.) Тихая, спокойная вода весьма легко согревается солнцем, быстротекущая же и бурная – весьма редко, или даже и вовсе никогда.

7. Неверие похищает у Бога Его славу и имя Верности и Истины. Чрез неверие христианин становится язычником и отрицателем Бога. Если же он закоснеет в неверии, то без сомнения, будет навеки осуждён.