Глава 13 Когда душа освобождается от любви к творениям, в неё входит любовь Божия. Также о преславных действиях и плодах Божией любви в нас

Кто любит мир, в том нет любви Отчей.

(1 Ин. 2:15)

1. Если человек хочет стать обителью и храмом Божиим, то ему надлежит совлечься любви к миру и устремиться к любви Божией. Ибо достигнуть чистой божественной любви он не может иначе, как только оставив любовь мирскую и соединившись с любовью Божиею. Но чтобы это поистине произошло, Бог должен коснуться нас Своею любовью, подобно тому как магнит прикасается к железу и притягивает его к себе.

2. Божия любовь к человеческой душе столь велика, что сияет и светит повсюду больше, нежели солнце на небе, и даже больше, чем если бы и всё великое небо было бы сплошным солнцем. Отчего же люди не видят и не принимают сей любви, а вернее сказать – Самого Бога, Который есть сама любовь (см.: 1 Ин. 4:16)? Не Он тому виною; препятствуют Его свету и Его дарам люди. Бог приходит со Своею кроткою, тихою и благородною любовью, и находит сердце человеческое исполненным миролюбия и злых духов – гордости, сребролюбия, сладострастия, ненависти, зависти и злых помыслов. И тогда всеблагой Бог отходит со Своею любовью и благодатью от такого сердца. Ибо душа человека уже прикоснулась к адскому магниту мира сего, и он повлёк его не к небу, но в преисподнюю. Любовь же Божия, как солнце на небе, готова дать сияние своей благодати каждому; но только сам человек должен хранить своё сердце чистым и свободным от любви ко всему земному. Итак, не Бог, но мы виноваты в том, что лишены мы любви и света.

3. Поэтому будем хранить себя от любви к миру сему, обратимся от мира к живому Богу и вознесём Ему усердные молитвы. Будем искать во Христе божественной любви, соединяющей нас с Богом, стучать у дверей святых язв Его и искать спасения нашего в Нём – и Он отверзет нам двери сердца Своего и введёт нас в единение с Богом в любви. Когда человек приближается к Богу и оставляет суетный мир, тогда Бог касается его Своею любовью и дарует ему всё большую и большую радость – ибо любовь Божия поистине веселит сердце несравненно более, нежели жалкая, немощная и падшая тварь.

4. Человек, устремляющий свою любовь к Богу, обретает ответную любовь всех святых и Ангелов – любовь столь великую, что её невозможно себе и представить. И любящему Бога становится любезным всё небесное, и с этою любовью невозможно сравнить любовь к чему бы то ни было земному. Ибо великая разница существует между тем, что любят сущие на небесах, и тем, чего желают пребывающие на земле. Все святые и Ангелы неизреченно любят Бога, так что для них Его слава и честь дороже всего, и даже собственного их блаженства; и поэтому они столь радуются нашему благочестию и добрым делам, совершаемым ради Бога, что ни одни уста не могут выразить сего (см.: Лк. 15:7).

5. Признаком наличия в сердце любви Божией является то, когда человек начинает пользоваться миром сим, как не пользоваться (ср.: 1 Кор. 7:31), со страхом и смирением. Ибо любовь Божия рождает в нём непрестанный благоговейный страх Божий и смирение, и в духе сего детского страха (см.: Мф. 18:3) человек и ест, и пьёт, и совершает все дела свои. От сего происходит в нём сокровенное воздыхание (см.: Рим. 8:26) и печаль по Богу (см.: 2 Кор. 7:10), то есть стремление ко Христу и желание освободиться от мира сего, ибо в свете страха Божия человек видит, сколько в его повреждённой природе гнездится грехов и нечистоты, являющихся препятствием для света и благодати Божией.

6. Поэтому и воздыхает он вместе с Апостолом Павлом: бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7:24). И поистине следует воздыхать нам о благодати Божией, дабы она укрепила нас перенести всю тяготу сию, чтобы нам не изнемочь до крайности в падшести нашей. Все святые скорбели и воздыхали по причине прирождённой нам от падения суеты и плотской любви, ибо, без сомнения, никакой человек не может принять благодати Божией, если его сердце находится во власти мира сего. Кто ищет Бога и с Ним ещё чего-либо, тот не находит Его. Кто же поистине ищет одного Бога, тот обретает и Бога, и всё, что есть Божие, и всё, что Бог творит и дарует человеку. Кто стремится только к Богу, тому Бог открывает и даёт всё Своё божественное сердце, и всё Божие становится принадлежащим такому человеку.