II

3. Хотя святое вочеловечение Бога – весьма великое проявление Его любви к нам, но еще бо?льшим явлением сей любви являются Его страдания и смерть за грехи наши. Ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13). Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Ин. 4:9–10). Это любовь, достигшая высшей степени совершенства. Ибо Бог, по Своему непостижимому всемогуществу, без сомнения, мог бы найти и иное средство для нашего спасения; во время молитвы в саду Гефсиманском Он и Сам просит: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня (Мк. 14:36). Но тогда это не было бы высочайшею любовью, какую Он оказал нам. Итак, чтобы явить нам Свою величайшую любовь, и чтобы мы не могли сказать: «У Бога есть то, чего Он не хочет нам дать», – Бог даровал нам Сына Своего, и даровал не просто, но в искупление за наши грехи. Выше сей Божией любви уже ничего быть не может. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:32). Если Он даровал нам величайшее, то даст и малое. В жизни вечной всё то, что есть Божие, будет нашим: побеждающий наследует всё (Откр. 21:7).